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青年|积极看待“孤独经济”引导青年即使“空巢”也勿“空心”( 二 )

消费文化家庭社会空间青年经济孤独独居


“一个人生活 ， 更要给生活以品质”
光明智库：近些年 ， “孤独经济”一直呈上升态势 。 新冠肺炎疫情防控期间 ， “宅经济”更是迅速发展 。 在您看来 ， 这背后有哪些原因？“孤独经济”会对青年带来怎样的影响？
刘能：“孤独经济”的兴起是一系列结构性力量和规范性力量同时塑造的结果 。 在社会层面 ， 计划生育政策使得家庭小型化 ， 中国都市核心家庭的平均规模为2.9~3.1人 ， 年轻一代多为独生子女；对“单位”依赖性的降低和取消福利分房造成居住的市场化 ， 加之人口空间流动性日益增加 ， 使得“邻里互助”概念淡化；因为高等教育发展造成基本教育期延长、就业地与出生地分离等因素 ， 许多青年不得不选择独居 。 而在家庭与个体层面 ， 婚姻、职业观念的变化也影响着当代青年 。 比如 ， 当代女性在劳动力市场上参与率提高、表现出色 ， 单身阶段普遍延长；高强度工作挤占个体休闲时间 ， 导致点外卖等省时省事的方式成为最佳选择；等等 。
豆小红：“孤独经济”是社会变迁、现代多元化婚恋观与家庭结构变迁、个体继续社会化与向上流动需求三者共同促成的结果 。 社会层面 ， 城市以发展机会吸引青年流入 ， 面对高房价、高消费、高成本、高竞争的压力 ， 为了追求生活质量 ， 青年人自然倾向于“小、巧、新、精、全”的消费模式 。 家庭层面 ， 现代家庭趋向小型化 ， 经济支撑功能日益弱化 ， 独生子女独立意识较强 ， 家庭成员之间的经济依赖度降低 ， 成年子女工作后往往能保持经济独立 ， 追求自由生活和私密空间 。 个体层面 ， 晚婚晚育、不婚不育等婚恋生育观影响较大 ， 很多青年追求事业发展 ， 往往需要较长时期的努力和积累 。 此外 ， 也不排除部分独居青年性格不合群、追求享乐自由、封闭孤僻等原因 。
廉思：新冠肺炎疫情暴发后 ， 很多互联网平台如外卖、在线购物、视频会议、在线教育、在线医疗等用户规模明显增长 。 随着生活、工作秩序逐步恢复 ， 一些“宅经济”业态难免降温 ， 但疫情已经促使数字技术进入大规模应用阶段 ， 也进一步培育了青年线上消费的习惯 ， “孤独经济”未来会有更多应用场景 。
“孤独经济”首先催生了“小世界”的定制打造 。 无论是乐器、轮滑、街舞等才艺类兴趣 ， 还是烘焙、花艺、香道、茶道等文化类兴趣 ， 都是青年群体彰显“小世界”独特性的方式 ， 他们通过将日常细节赋予情感和温度 ， 打造仪式感来对抗孤独感 。 其次 ， “孤独经济”产生了对陪伴的体验诉求 ， 以填充闲暇时光、缓解焦虑情绪 。 最后 ， “孤独经济”激发了对精致时空的自我要求 ， “既然一个人生活 ， 更要给生活以品质” ， 这种“以时空规划的精致对抗独处”的策略 ， 某种程度上是一种自我规训 。
网络空间为青年提供心灵港湾
光明智库：“孤独经济”的主体 ， 是近年来被称为“空巢青年”的独居青年 。 有人把这种生活状态理解为“无人问我粥可温 ， 无人与我立黄昏” ， 也有人认为是青年的自主选择 。 您怎么看？
廉思：工业社会中的独立个体并不意味着极端孤立 ， 独居生活也并非不与外界沟通和联结 。 以原有标准看 ， 青年好像更孤独了 ， 但换个角度看 ， 分众化互联网产品为青年提供了新的交流空间 ， 年轻人在保持自我意识、探索自我兴趣的同时 ， 通过各种即时通信工具 ， 以共同的兴趣喜好聚集成一个个新的圈子 ， 创造出属于自己的话语体系和网络流行文化 。 圈层给青年以归属感、目标感、意义感、接受感 ， 是他们重要的身份标志 。 这种趋势可以称为“独而不孤” 。
刘能：我更倾向于后一种见解 。 中国的青年一代是自信、自立、自足、尊重自我判断的一代 。 独处是一种很重要的个人能力 ， 也是自我价值和自尊等心理动力机制的重要组成 。 物理空间上独处的个体 ， 并不必然陷入原子化处境之中；相反 ， 随着互联网社交平台的发达 ， 青年人多有自己的网络社群 。 此外 ， 人工智能和虚拟现实等技术的产品化 ， 也会为独居个体带来虚拟的社会生活感 。


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