历史八卦事|“刑法之商”是如何转变成“贸易之商”的？
《诗经》载：“天命玄鸟 ， 降而生商“ ， 这即是源于商王朝的起源 ， 说的是有娀氏部落的女人简狄 ， 因为误吞玄鸟之卵而生下了一个叫男孩 ， 取名为契 。 这个叫契的男孩就是商王朝的奠基者 。 当时正值天下洪水泛滥之际 ， 大禹治水的传说就发生在这个时期 ， 而大禹的治水功臣中 ， 契亦曾有所作为 ， 也于此而被封到了商邑 。 那么 ， 商邑为什么会称为“商”呢？
商王朝所留给后世的最宝贵资源 ， 即是甲骨文 。 甲骨文多为象形会表意之字 ， 是最能还原当时情形的直接证据 。 因此 ， 商邑之“商” ， 或从“商”字的发展渊源 ， 可窥见一二 。
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在甲骨文中 ， “商”字最早的形态是上面一个倒锤子 ， 下面是个没有封口的框 ， 框内有两眉和一个口字 。 根据后世学者们的研究 ， 依次代表着刑具、地牢、讨论的含义 。 那么 ， 商邑此地必与上古刑法相关 ， 亦可能该辖区曾经是上古王朝关押重犯或俘虏的地方 ， 于字义来看即为如此 ， 可能跟商业贸易之类八竿子打不着边 ， 甚至还极有可能是上古时期的某种严酷法则的象征 ， 或者是民众之畏惧所在 。
商邑既然为关押罪犯之地 ， 所驻部队也是骁勇之流 ， 若非如此 ， 便难以控制此地罪犯 。 长期以往 ， 形成彪悍民风 ， 商人之善战 ， 也即此始 。 “刑法之商“可令民众畏惧 ， 却难让民众所信服 。 上古之时 ， 民众之所关心的 ， 更多可能尚在吃饱穿暖 ， 甚至因洪水泛滥之灾厄 ， 民众还常常处于迁徙之中 ， 朝不保夕 ， 尤其缺乏绝对的安全感 。 如果仅仅只是“刑法之商“ ， 这支商人部落将何去何从 ， 谁也无法预测 。
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自从商契受封商邑 ， 便在此地繁衍生息 ， 直到数代而后 ， 渐渐形成部落 。 商邑之人对生存的困惑越来越明显 ， 部落首领王亥对此忧心忡忡 。 《管子》载：“立皂牢 ， 服牛马 ， 以为民利” ， 说的就是商人始祖相土发明马车 ， 王亥发明牛车 。 可想而知 ， 商邑部落的人们 ， 在生存与繁衍的发展中 ， 面临着何其实际的困难 ， 王亥驯养牛马 ， 为人所用 ， 正是商人即将崛起的预兆 。
《竹书纪年》载：“殷侯子亥宾于有易 ， 有易杀而放” 。 王亥不仅带领部落之人在商邑驯养牛马 ， 更是开启了“刑法之商“的超级改革 ， 即在刑法之上 ， 为商邑部落的人们带来更多的可能 ， 所谓恩威并用 ， 民众便更加服从王亥的管理 ， 也更愿意聚集于王亥的周围 ， 成为其忠实的子民 。
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商邑此地有法可依 ， 商邑此地安居乐业 ， 因为部落首领王亥不只是终日大腹便便的贵族子弟 ， 而是带领族人通过贸易之路发家致富的改革家 。 ”宾于有易“即是证据 ， 商丘距离有易氏部落生活的易水流域大约有数百公里路程 ， 当日之交通 ， 翻山越岭 ， 绝非易事 。 而王亥可率领族群到如此之远的地方开展贸易活动 ， 可见商邑之文化 ， 已在此时发生颠覆性的变化 。 当年的“刑法之商“也渐渐开始转变成”贸易之商“ ， 中原人的族群记忆 ， 从此时对商邑之人有了崭新认识 。
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【历史八卦事|“刑法之商”是如何转变成“贸易之商”的？】”有易杀而放“从某种程度上看 ， 也说明商邑部落据此”贸易之商“文化 ， 已集聚相当财富 ， 遂为有易氏部落所嫉妒 ， 也于此王亥遭致杀身之祸 。 但星星之火已然燃烧起来 ， 没有谁能阻止商邑部落的崛起 。 此时的商邑部落文化亦自兴盛 ， 如商王朝以天干地支的算法为帝王命名的惯例 ， 亦自王亥始 ， 自王亥后 ， 有上甲微、报丁、报乙、报丙、主壬、主癸等 ， 即是商王朝帝王贵族文化发展的源起 。
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