辽宋夏金,包拯|开封有个包青天( 二 )
包拯在临终时 ， 为了防止后任知府贪赃枉法、残害百姓 ， 就从脑门上摘下宝镜 ， 命人悄悄悬挂在开封府的正堂之上 ， 才放心地闭上眼睛 。后来黄河决口 ， 开封府南衙成了一片湖水 ， 宝镜也沉到湖底 ， 因此湖水清澈见底 ， 光洁如镜 。
站在包公湖畔 ， 轻轻地闭上眼睛 ， 仿佛开封府内 ， 包拯正倾听民愿 ， 铁面无私断案 。另一边 ， 人们络绎不绝来到祠堂之中 ， 拜谒包公 ， 纪念这位一心为民的清官 。
2、不从吾志非吾子孙
“后世子孙仕宦 ， 有犯赃滥者 ， 不得放归本家；亡殁之后 ， 不得葬于大茔之中 。不从吾志 ， 非吾子孙 。”这是包拯晚年为子孙后代制定的家训 。包拯不仅对自己严格 ， 而且对家人也有严格的要求 。
通过家训我们能知道 ， 包拯告诫他的子孙在为官之时 ， 如果做出贪污受贿之事 ， 便绝不能进入包家老家大门 。在过世之后 ， 也不能葬于包家祖坟之内 。如果有不遵从者 ， 就不是自己的子孙 。
家训是家风的一种凝练 。包公家训突出廉洁警示 ， 既针对时弊 ， 又告诫子孙 ， 既直白又严厉 。包公的家训后来还被写进了《宋史·包拯传》 ， 如今 ， 被越来越多人所熟知 。
“仰珙刊石 ， 竖于堂屋东壁 ， 以诏后世 。又十四字 。珙者 ， 孝肃之子也 。”为了让子孙铭记 ， 包拯让儿子把家训刻在石头上 ， 竖立在堂屋东面的墙壁旁 ， 时刻用来警醒后人 。
在包拯严格的家教下 ， 儿子包绶一生秉持“清苦守节 ， 廉白是务”的准则 ， 他去世时 ， 人们打开他随身携带的箱囊 ， 发现除了诰命、书籍和文具外 ， 再也没有值钱的东西 。包拯的孙子包永年被人评价为“莅官临事 ， 廉清不扰 ， 而孝肃公之遗风余烈在也” 。这些都说明了包氏子孙一直恪守家训、居官清廉 。
“清心为治本 ， 直道是身谋 。秀干终成栋 ， 精钢不作钩 。仓充鼠雀喜 ， 草尽兔狐愁 。史册有遗训 ， 毋贻来者羞 。”这是包拯所写的《书端州郡斋壁》 。清心正己、端正思想是治平的根本 ， 品性刚直、不阿权贵是修身的原则 。如今看来 ， 依然是严肃告诫——为官要清廉无私 ， 堂堂正正 ， 走正直之道 。
嘉祐七年(1062年) ， 包拯逝世 ， 年六十四 。追赠礼部尚书 ， 谥号“孝肃” ， 后世称其为“包孝肃” 。
包拯去世后 ， 留下一部厚厚的《奏议集》 ， 一百多篇奏折当中 ， 有为民生疾苦的呼吁、有对贪官污吏的痛斥、有为国富民强的建言、有对政策得失的探讨 ，在深沉朴素的文字中 ， 人们看到的是包拯的赤胆忠心 。
包拯一生做的官不可谓不多 ， 不可谓不大 。然而每每提到包拯 ， 老百姓总喜欢直呼他为“包公” 。
何谓“公”？“兼覆无私谓之公”；“私欲净尽 ， 天理流行 ， 则公矣” 。
3、仰青天之名 扬正气清风
包公祠内有这样一副楹联：“赈灾黎 ， 求民隐 ， 断关节 ， 秉政清廉 ， 中原百姓思贤尹；平冤狱 ， 抑豪强 ， 惩污吏 ， 执法严峻 ， 天下几人似我公 。”时间在变 ， 不变的是一代代的开封人对包公的敬仰 。凝结在包公身上忠、孝、廉的优秀道德品质 ， 对后世产生的影响绵延不绝 。
近年来 ， 开封市纪委监委依托包公廉政文化资源优势 ， 将包公廉政文化和当前全面从严治党精准契合 。以开封府为中心、以包公祠为辐射 ， 以包公廉政文化为元素 ， 依托祠堂、府衙、历史遗迹等人文景观 ， 精心打造出以包公文化为主题的“一府（开封府）一湖（包公湖）一祠（包公祠）”廉政文化景观带 。
以包拯的同僚老友们 ， 如王安石、范仲淹、欧阳修等宋朝廉政人物事迹及廉政诗词警句作为主要宣传内容 ， 在开封府内精心设置了百米清廉词廊、古代清廉人物长廊、包公文化展示厅 。
如今 ， 到开封“一府一湖一祠”廉政文化景观带参观学习 ， 已成为当地党员干部的一种习惯 。来到包公祠、开封府 ， 你会看到 ， 身边的党员干部们 ， 胸佩党徽 ， 严肃认真地聆听包公故事 。据统计 ， 党的十八大以来 ， 到开封府、包公祠参观学习的党员干部达到300余万人次 。
推荐阅读
- 开封|经常清洗的饮水机，到底有多脏？实测数据有点扎心
- 开封|养花强根用黄豆水，制作中多添些“它”就没有臭烘烘的味道
- 开封|女人无论多大年纪，穿衣都要精致高级，看50岁的她气质出众
- 包拯|赵达《一片冰心在玉壶》开播 包拯荣当职场纪检委
- 曹延斌：垂钓
- 辽宋夏金|卢俊义上山：为何那么费心把他“赚”上山？原来宋江下了一手好棋
- 辽宋夏金|张兴武丨欧、苏风神与金代四六文创作
- 辽宋夏金,五代十国|宋人有意思：给官帽按上长翅膀，不是为了避免交头接耳，为有气质
- 辽宋夏金,水浒传|双枪将董平的最后一战：以双枪闻名天下，却丧命于双枪之下
- 辽宋夏金,名著典籍|沈括写了《梦溪笔谈》，有“全才”之称，《宋史》为何淡化他？