共和|西周末年的“共和行政”真相究竟是什么？迄今扑朔迷离，难以定论
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周天子
了解中国历史的朋友们都知道 ， 公元前841年 ， 在中国历史上具有极其重要的意义 。这一年 ， 居住在西周首都镐京（又称“宗周” ， 今陕西西安一带）城内的“国人”（中小贵族、官僚和自由民等） ， 因不堪周厉王暴虐 ， 掀起了暴乱 。后世称此事为“国人暴动” 。周厉王仓皇逃窜到彘（今山西临汾霍州市） ， 还有一种说法 ， 周厉王是被暴动的国人流放到彘的 。总之 ， 王位空虚 ， 政权暂由大臣周公、召公执掌 ， 史称“共和” 。共和元年 ， 即公元前841年 ， 是中国历史上有确切纪年的开始 。直至14年后 ， 即公元前828年 ， 周厉王死于彘 ， 周公、召公尊太子姬静即位 ， “共和”结束 。
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国人暴动
至迟从战国时开始 ， “共和”究竟是什么意思 ， 已经存在争议 。“共和”的涵义 ， 除我们刚才所说的周公、召公联合执政说外 ， 又陆续出现了共伯和（受封在“共”地的贵族 ， 爵位是周代公、侯、伯、子、男“五等爵”中的伯爵 ， 名“和”）执政 ， 以及周公、召公联合共伯和执政等不同的说法 。究竟哪种说法 ， 才符合或接近历史的真相？
一、“共和”就是周公、召公联合执政？
“共和”一词 ， 最早见于《史记·周本纪》的记载：“召公、周公二相行政 ， 号曰‘共和’ 。”司马迁用不容置疑的措辞表明：“共和”就是召公、周公共同执政 。此后 ， 三国吴韦昭、西晋杜预、北宋司马光等 ， 都支持司马迁的说法 。
司马迁所说的周公、召公是谁呢？了解西周历史的朋友都知道 ， 西周初统治集团中 ， 有两位位尊权高的贵族周公姬旦、召公姬奭 。可是 ， 他们是西周初人 ， 距共和元年 ， 已有200多年 。有人难免会有疑问：他们怎么能活这么多年呢？
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《汉武大帝》中的司马迁
其实 ， 这是这些朋友不熟悉西周“世卿世禄”体制的缘故 。西周时 ， 贵族的官、爵、封地 ， 皆可由子孙世袭 。姬旦、姬奭的后世嫡系子孙 ， 可世袭周公、召公的爵号 。共和年间的“周公” ， 诸史书都记载是周定公 。但无论在传世文献 ， 还是在青铜铭文、竹简中 ， 均无其事迹详载 。因此 ， 文献记载的周定公 ， 可能是虚构出来的人物 。
【共和|西周末年的“共和行政”真相究竟是什么？迄今扑朔迷离，难以定论】西周厉、宣之际 ， 中枢倒确有一位高权重的重臣“召公” ， 即召穆公召虎 。在中学语文课本上学过的《召公谏厉王弭谤》 ， 那位说出警世名言“防民之口甚于防川”的召公 ， 就是这个召穆公召虎 。
二、“共和”就是“共伯和”？
不过 ， 司马迁在坚持周公、召公联合执政为“共和”的同时 ， 还使用了“大臣共和行政”等措辞 ， 来描述这一事件或进程 。这句话的涵义相当模糊 ， 它既可作为周、召二公共同执政的代名词 ， 也可以被理解成一个人名 ， 即下文我们将要说的“共伯和” 。
西晋武帝咸宁五年（279年） ， 汲郡（今河南汲县）一个盗墓贼盗掘了一座战国时的古墓 。他在翻检财物时 ， 因携带的火把燃尽 ， 于是随手将墓中随葬的一批竹简点燃照明 。后来 ， 人们在清理这座墓葬时 ， 发现它是战国时期魏襄王（或曰魏安釐王）的墓 。尚未被毁坏的残余竹简 ， 经过整理 ， 发现是一部记载夏朝到战国魏襄王二十年（前296年）时期历史的编年体史书 。当时人称它作《竹书纪年》 ， 或称《汲冢纪年》 。这部史书中 ， 也提到了周厉王逃到彘后 ， “共伯和” “摄行天子事”的历史 。直到周宣王即位 ， “共伯和”才退位 。
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