四大地主的真实面目并非恶霸？
"物极必反 ， 否极泰来 。 "世上大多事物都有正反两面 ， 凡事无绝对 ， 人也不例外 。 文学作品中大奸大恶之人终是少数 ， 很多人都有两面性 。 例如四大恶霸地主 ， 人人皆知他们为富不仁 ， 做出众多伤天害理之事 。 但鲜少有人知道他们的真实面目 。四大恶霸地主实则唯有刘文彩确有其人 ， 其他三位均为小说作者杜撰的虚构人物 。 但从仅有的资料仍可找寻出他们的原型 。
"南霸天"实则与红色娘子军毫无瓜葛南霸天此人确有原型 ， 可原型与红色娘子军毫无关联 。 1960年上映的电影《红色娘子军》中 ， 反派人物南霸天是一位身处海南拥有个人武装和打手的大地主 。 在剧中南霸天欺凌府中丫鬟吴琼花 ， 还多次毒打逃跑未遂的吴琼花 。 在剧中的南霸天种种劣行为人不耻 。在海南陵水县有一位名叫张鸿猷的地主正是南霸天的原型 ， 当时拍摄该电影时就是在张鸿猷的家宅取景 ， 此时的张鸿猷早已仙逝 。根据他的亲孙子张国梅亲述 ， 张鸿猷去世四年后红色娘子军才组建 ， 如此说来 ， 影片中的故事情节纯属虚构 ， 两位人物虽身份对应 ， 但生活在不同时期 。
后中国文联出版社2001年1月出版的《寻找英雄》书中曾提到红色娘子军 。 据红色娘子军的第一任指导员王时香老人所述 ， 当时她们的连长名叫庞琼花 ， 庞琼花就是吴琼花的原型 。她出生在普通贫农之家不假 ， 但她并没入南府做丫鬟 ， 当时也无南霸天此人 。 遍寻当时的海南仅张鸿猷一人符合南霸天的形象 。而唯一见过张鸿猷本人仍在世的人员中仅张国强一人 ， 张国强是张鸿猷堂兄张鸿德的孙子 。 他回忆张鸿猷在世之时的情景 ， 称张鸿猷本是教师世家出身 ， 从小受过良好教育 ， 待人接物都极为有教养 。他一生从未欺凌他人 ， 更未雇佣打手和建立个人武装 ， 家中甚至连家丁都未有 。 另外他生前所娶的四姨太身边只有几个小姑娘帮忙照顾婴童 ， 再无其他 。
"黄世仁"查无此人黄世仁实则并无此人 。 1940年 ， 晋察冀地区流传着"白毛仙姑"的民间传说 ， 当地村民常在晚上去奶奶庙上香供奉仙姑 ， 致使当地无法正常举行"斗争大会" 。为此 ， 西北战地服务团的作家邵子南将传说改编成戏曲《白毛女》 。 为突出"斗争"主题迎合民众口味 ， 邵子南将故事情节编得曲折许多 。随后延安"鲁迅艺术学院"院长周扬有幸观摩到此剧本 ， 便决意将《白毛女》搬上舞台 。 遂由"鲁艺"创作并演出这部大型歌舞剧 ， 剧本经过修改确定新主题为"旧社会把人变成鬼、新社会把鬼变成人" 。黄世仁这一典型恶霸形象才应运而生 。 人人深恶痛绝地逼死杨白劳的黄世仁纯属凭空捏造 ， 但他却是典型的地主代表 。
"刘文彩"曾做过不少善事刘文彩是真实存在的重要历史人物 。 刘文彩生活的刘氏地主庄园是四川一大有名景点 ， 四川军阀刘湘 ， 刘文辉都在此庄园出生 。 刘氏地主庄园陈列馆中陈放着一组以刘文彩为原型的泥塑群像《收租院》 。这部在1965年由四川美术学院的师生们创作的作品淋漓尽致地呈现出刘文彩恶贯满盈的一面 。 作品中刘文彩无恶不作 ， 吃人血 ， 草菅人命 ， 私设水牢 ， 其累累罪行不胜枚举 。
真实的刘文彩积累原始资本的手段是垄断纺织 ， 盐巴等行业以及依仗刘文辉的权势贩卖鸦片 ， 才让他拥有良田万亩 ， 娶五房姨太 。 如此罪恶滔天之人却做过许多善事 。上世纪四十年代 ， 刘文彩开始乐善好施 ， 他告诉人们"什么三民主义 ， 不如学三门好手艺 。 "他在安仁镇修路铺桥 ， 建造商铺 ， 活跃商业气氛；他还投资修建文彩中学 。逢年过节刘文彩都会走亲访友接济乡邻 。 另外 ， 刘氏家族中刘湘是抗战英雄；刘文辉解放前反攻蒋 ， 后官至林业部长 。 而刘文彩至今都有人念及他的善举 ， 他的善举确实惠及后人 ， 造福子孙 。
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