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朱舜|樱花与樱桃

_原题是：樱花与樱桃
大明遗臣朱舜水文集里只收有十五首诗 ， 或许这真是他一生的全部诗作 ， 因为他亡命日本后 ， 师事他的日人安积觉记录其言行（原文为汉文） ， 有云：“文恭（日人为之谥）不作诗 ， 尝曰：‘今诗比古诗 ， 无根之华藻 ， 无益于民风世教 ， 而学者汲汲为之 ， 不过取名干誉而已 。 ’”
安积觉还说 ， 朱舜水“酷爱樱花 ， 庭植数十株 ， 每花开 ， 赏之 。 谓觉等曰：‘使中国有之 ， 当冠百花 ， 乃知或者认为海棠 ， 可谓樱花之厄 。 ’”
好像被朱舜水言中 ， 近年中国一些地方“有之” ， 大有冠百花之势 ， 或将厄及海棠 。 中国地大花多 ， 哪怕是牡丹梅花 ， 终不能独尊 。 樱长得快 ， 开得暴 ， 倒是与当今的电子时代很搭配 。 一不留神 ， 花就飘零了 ， 所以咏落花也实属自然 。 例如“春雨の降るは涙か櫻花散るを惜しまぬ人しなければ” ， 意思是春雨如泪 ， 无人不惜樱花落 。 落也就落了 ， 似乎从没有我们古人的想法——“化作春泥更护花”或者“人情不似春情薄 ， 守定花枝 ， 不放花零落” 。
上面抄引的和歌收在10世纪初敕撰的《古今和歌集》里 ， 作者叫大伴黑主 。 歌集序文提及六个歌人 ， 后世称之为六歌仙 ， 黑主算一个 ， 却像是最差的一个：“颇有逸兴 ， 而体甚鄙 ， 如田夫之息花前也 。 ”13世纪上半叶编辑的《百人一首》（选一百个歌人 ， 每人一首）中没有他 。 老戏《小町洗册子》也把他编排得不大好 。 故事很简单：绝世美女小野小町也是六歌仙之一 ， 约定和大伴黑主斗歌 。 前夜大伴潜入小野家 ， 窃听了小野吟的歌 。 斗歌时小野吟罢 ， 天皇盛赞 ， 大伴却说这首和歌是《万叶集》里的 ， 并拿出册子为证 。 小野用水一浇 ， 册子上大伴添写的歌就没有了 。 造假败露 ， 大伴愧得要自杀 ， 被小野劝阻 。
祇园祭是京都三大祭之一 ， 众人曳彩车游街 ， 一路上吹吹打打 ， 呕哑嘲哳 。 彩车有三十二辆 ， 其一叫黑主山 ， 装饰着盛开的樱枝 ， 意在辟邪 。 据说大伴黑主的人形为1789年制作 ， 车前悬挂的五爪龙图案仿自万历帝即位龙袍 。 故事也出于老戏《志贺》：朝臣某前往志贺看山樱 ， 路遇老樵夫在花荫下休憩 ， 看似沉重的柴捆上插着樱枝 。 朝臣不解 ， 老者用和歌回答：“道の邊のたよりの櫻折り添えて薪や重き春の山人 。 ”暗示自己乃黑主 ， 被奉为山神 。 当夜志贺之神出现 ， 舒展云袖跳神舞 ， 落花如雪 。 看来大伴黑主死后不是活在和歌中 ， 而是活在舞台上、民俗里 ， 琵琶湖畔的大津市有黑主神社 。 他只有几首歌传世 ， 内容与滋贺有关 。
【朱舜|樱花与樱桃】明朝有人把这首和歌译成了“樵子偷桃：负薪春樵 ， 路旁偶见樱桃 ， 摘子又摘 ， 担重难挑” 。 翻译之误 ， 倒证明了朱舜水所言 ， 明人认为中国没有樱花 ， 樱就是樱桃 。 某日人说 ， 误樱花为樱桃 ， 反映了一种实利的、物质的倾向 。 好像说得也不错 。 与樱花相比 ， 我喜爱海棠 ， 因为它开过 ， 就等它结果 ， 不但好吃 ， 还可以入药 。


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