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我们关心政治，如同鱼关心水质

我们关心政治 ， 如同鱼关心水质先知书店 先知书店 今天我们关心政治就如同鱼关心水质﹎策划：先知书店文：愈嘉、屏营美国国父约翰·亚当斯曾说：“我必须研究政治和战争 ， 这样 ， 我的孩子 ， 以及他们的孩子 ， 才会拥有研究数学、哲学、商业、绘画、音乐、诗歌、建筑的权利和自由 。 ”然而 ， 在现实中 ， 许多人说：“我不关心政治 ， 我只要能靠自己的本事挣钱就好了 。 ”对此 ， 有位书友在下方写了句神回复：“如果现在我们只关心数学、哲学、商业、绘画、音乐、诗歌和建筑的话 ， 那么我的孩子 ， 以及他们的孩子 ， 就必须得研究政治和战争了 。 ”其实只要认真考察一下真实的世界 ， 我们就不难发现 ， 这个世界上的大部分资源 ， 其实并非靠市场竞争来分配的：考试可以分配资源 ， 比如高考；权力可以分配资源 ， 比如财政预算；抽签可以分配资源 ， 比如汽车摇号；因此 ， 赚钱固然重要 ， 但有没有能凭本事吃饭的市场平台 ， 能不能“站着把钱挣了” ， 归根结底 ， 还是政治说了算 。历史上 ， 诸如胡雪岩、沈万三这样富可敌国的商人 ， 他们的身家财富 ， 在皇权轻飘飘的一句话中 ， 也就灰飞烟灭了 。可见 ， 政治 ， 才是人类社会最基底的那一层壳 。▍谈论政治的前提 ， 是理解政治政治并非技术性的知识 ， 而是一门处理人类复杂关系的实践学问 ， 正如政治学者刘军宁 ， 在他的代表作《保守主义》一书中所说 ， “在人类的社会政治领域 ， 真正的智慧只有一种 ， 那就是实践的智慧 。 ”政治领域的实践智慧 ， 是在无数次的与人互动的过程中 ， 处理各种复杂的场景的棘手问题 ， 才能习得 。 这种智慧来自经验、来自习俗、更来自传统 。因此 ， 政治的智慧需要长时间的积累 ， 门槛极高 。 一个35岁的技术员或许已经因为年纪太大 ， 而被公司扫地出门 ， 但一个35岁的公务员 ， 只算是一个初出茅庐、甚至“乳臭未干”的小青年 。尽管政治实践的门槛很高 ， 政治评论的门槛却很低 ， 只要有一块键盘 ， 坐在家里就可以高谈阔论 ， 指点江山 。 但他们脱口而出的东西 ， 往往距离政治真相和政治伦理都非常遥远 。例如 ， 理解与评价一个政策的利弊 ， 就需要很高的门槛 。 比如人类历史上很多有转折意义的政策 ， 都是在资源与历史惯性的约束下 ， 既坚守了原则 ， 又与对方交换利益 ， 折冲妥协的结果 。而关于政策失败或成功的讨论 ， 在当时 ， 在10年后 ， 甚至是在100年后可能都会有不同的评价 。任何政策的得失成败 ， 永远都是盖棺难定论 ， 他们的利弊 ， 往往在若干年后才能逐渐显示出来 。 中国历史上著名的“商鞅变法”“王安石变法”都是这样的典型 。理解政治的难度 ， 可见一斑 。▍政治 ， 是用权力来分配利益思想家马克斯·韦伯曾说：“政治 ， 就是与魔鬼共舞 ， 我们必须用魔鬼的手段 ， 去达成正义的目标 。 ”政治的特性本身 ， 已经决定了政治的残酷真相——没有最好的政治 ， 只有最不坏的政治 。 政治 ， 就是用权力来分配利益 。人类政府的历史 ， 其实就是一部各种利益不断妥协和交换的历史 ， 比如经济改革 ， 时常有利于一部分人 ， 而损害另一部分人 。 但也正是在不断的利益妥协和交换中 ， 各种利益才可能获得相对的平衡 ， 不至于整个社会分崩离析 。政治中真实的利益 ， 总是被各种方式遮掩隐藏 ， 政治的背后驱动力被放上了无数重的伪装 。 优秀的政治人物一定是誉满天下 ， 谤满天下 。所以评价政治不能只听信某个人、某个群体的一面之词 ， 你的朋友有多爱你 ， 你的敌人就有多恨你 。 如果一个政治人物没有人骂 ， 那一定是没有做事 。中国政法大学的王人博老师 ， 在《1840年以来的中国》一书中总结到 ， 1840年以来 ， 深刻影响中国历史走向的几位重要人物 ， 比如李鸿章、康有为、梁启超、袁世凯、孙中山 ， 他们做过的事情 ， 讲过的话 ， 在不同的时代 ， 对其的“定论” ， 常常有天壤之别 。这并非政治人物本身变了 ， 而是时代的评价体系变了 ， 胡适曾经就此感慨道：“二十年前 ， 那些老先生们出了死力去驳康有为 ， 我们今日也痛骂康有为 。 但二十年前的中国 ， 骂康有为太新；二十年后的中国 ， 却骂康有为太旧”我们有权利自由地评论政治 ， 但是我们必须得懂得政治的严肃性、复杂性 。 政治永远脱离不了历史的语境 。 政治的评价绕不开事后验证 ， 而事后验证的周期非常长 ， 甚至长达千年 ， 这也正应了那句话 ， “盖棺难定论” 。▍政治不仅仅是利益博弈 ， 更关乎道德与信仰任何一个理性的人 ， 都不得不承认政治有阴暗、残酷的一面 ， 政治永远离不开利益的博弈 。 但同时 ， 我们更不能否认政治有阳光、日常的一面 。因为 ， 政治不仅仅是利益博弈 ， 更关乎人心向背 ， 关乎道德、正义与信仰 。政治并非肩负着追求至善的使命 ， 解决一切人类的一切问题 ， 恰恰相反 ， 政治是为了调节、平衡、节制社会的冲突与矛盾 。正如刘军宁老师在他的代表作《保守主义》一书中所说：“任何政治的好坏 ， 其最终的检验尺度是它能为现实中的美好生活创造多少条件 ， 而不是它口头上的许诺多么美好 。 政治的目的不是普度众生 ， 打造人间天堂 ， 而是磨合出一套正义的、道德的、自由的制度 。 ”如果政治过于注重利益博弈的手段 ， 无视道德、正义与信仰的目的 ， 只会使政治被妖魔化 ， 我们也自然会恐惧政治 。 这便构成了一个恶性循环：妖魔化政治令人恐惧政治 ， 恐惧政治反过来加剧了对政治的妖魔化 。但事实上 ， 一个良性循环的政治环境 ， 不仅在宫廷 ， 更在民间；不仅在市政府 ， 更在菜市场；不仅在夜幕之下 ， 更在太阳之下；不仅是恐怖片 ， 更是肥皂剧；不仅是新闻 ， 更是好声音；政治也并非不可企及 ， 它时刻游走于我们身边 ， 与每个人息息相关 。▍我们关心政治 ， 如同鱼关心水质关心政治是人的天性 ， 人关心政治 ， 就如同鱼关心水质——河的水质 ， 关系到每条鱼的生活质量甚至生命安全 ， 关心水质是每条鱼都应该做的事情 。关心政治也是如此 ， 并非无聊的消遣 ， 也不是功利的应试 ， 更不是强打的鸡血 。 我们关心政治 ， 是因为它可以决定我们每个人的命运 。关不关心政治 ， 更是一个人的良知、学识、诚信、善良和气节的体现 。 不需要下笔千言 ， 滔滔不绝 ， 哪怕只是转发别人写的关乎道德、正义与信仰的文章和视频 ， 就可以看出这个人趣味、修养、与追求 。其实关心政治的人想改变的并非是一己之现状 ， 而是要推动整个社会的进步 。 他们见不得穷人被欺压、弱者遭欺凌 ， 他们永远站在正义这一边 。在一篇《不关心政治的人 ， 不值得深交》的文章中曾这样写道：女士们不妨以是否关心政治 ， 是否理解政治复杂性 ， 作为择偶的标准之一 ， 跟这样的男人交往 ， 做他的妻子 ， 会非常有安全感；而男士们 ， 如果你身边有女性朋友特别关心社会和政治 ， 更应该给她们点赞 。 因为这些知识女性成为母亲后 ， 对儿女人格的形成及儿女成人后对社会的责任感 ， 甚至延续种族文明都有着巨大的影响 。▍不理解政治的逻辑 ， 会沦为乌合之众正确的关心政治 ， 是每个现代公民的基本素养 。 正如一位学者所说：“判断一个人是否可靠 ， 就是看他在评论政治时 ， 是否会走极端 。 ”头脑简单 ， 性格极端的人 ， 大多不能 ， 也不愿意去理解政治的复杂性 ， 他们头脑中充斥了“好坏”、“忠奸”、“善恶”、“左右”的二元思维 。 如果一个人满嘴说的都是这种大词、空词 ， 这说明他其实还是一个思维僵化 ， 极容易被洗脑的人 。这样的人 ， 往往愚昧 ， 麻木 ， 自私 ， 狡黠 ， 懦弱 ， 狭隘 ， 冷漠 ， 无知 ， 恐惧 ， 懒惰 ， 虚伪 ， 逆来顺受 ， 随波逐流 ， 任人宰割 ， 得过且过 ， 人性之弱点瞬间集中暴露无疑 。可见 ， 如果关心政治 ， 却不理解政治的逻辑 ， 就会沦为乌合之众 ， 受人蛊惑成为炮灰 。 所以关心政治不仅是一种意愿 ， 更是一种能力 。


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