太极文化|太极拳中的松静与舒展，大有讲究……
北京联盟_本文原题：太极拳中的松静与舒展 ， 大有讲究……
何谓松静
即锻炼一种放松的心态 ， 这也是放松的人手点 。 武式太极拳一代宗师武禹襄公日：“先在心 ， 后在身 。 ”心静无为是实现松的前提和保证 。 练太极拳首先要心静 ， 只有神经中枢(大脑)松静 ， 思想集中 ， 心平气和 ， 才可以开始动作 。 李雅轩先生说：“未随出势 ， 先将脑筋静下来 ， 摒除杂念 ， 身心放松 ， 去掉拘束……练拳时先松心 ， 后松身 ， 心身俱松之后 ， 其意气便可自然地沉到丹田了 。 ”全身肌肉、韧带、骨骼以及各个脏器的放松程度 ， 是受大脑神经兴奋程度影响的 。 练功时 ， 大脑越入静 ， 神经兴奋程度就越低 。 骨肉就越松 ， 血液流动就越好 。 但是练大脑入静的功夫绝非几日之功 ， 需要一个锻炼过程 。 心静不是强令内心镇静 ， 而是要使急切求松的心情趋于缓和、坦然和宽松 ， 继而才能进入无欲无求之境界 。 单一地求松并不能做到真松、全松 。
本文插图
不少习练太极拳者虽深知盘拳揉手须周身放松肢体无一处用拙力、无一处僵滞的要求 ， 但却因找不到要领而很难真正做到 ， 他们往往只知道放“松”肢体去练拳 。 这样从形体动作上看似柔软优美 ， 但周身或多或少总有一部分没有放松 。 其实实现松的障碍就在于行拳者自身急切求松的意图 ， 他们往往越急切地想放松 ， 心情反而越紧张 ， 一颗心老悬着放不下来 。 刻意追求和意念过重的心理因素 ， 恰恰导致了与真松境界的背道而驰 。 有些人把太极拳练得软绵绵 ， 稍微用一点力却又僵硬了 ， 精神也提不起来 ， 这样既没有柔 ， 也没有刚 ， 这种练法练成的不是“由松人柔 ， 运柔成刚 ， 刚柔相济”的太极拳 ， 而是一种体操式的太极拳 ， 即圈内人俗称的太极操 。 松静是练好太极拳的必要条件 ， 阴阳虚实是练习太极拳的灵魂 ， 传统太极拳的最高境界是纯以神行 ， 仅看到神的忽隐忽现 ， 刚柔的痕迹是看不出来的 。
要松得好 ， 就要加强心性方面的修炼 ， 在推手对练中尤为重要 。 没有良好的心性修养 ， 心里松不下 ， 形体又如何能松得好呢?内外松不好 ， 又怎能使自己听劲灵敏、化劲干净、发劲干脆呢?松是太极拳劲道的根本 ， 松不下去便无法求得整体劲 。 推手时 ， 往往是越怕输的人精神越紧张 ， 也越容易犯僵硬、丢顶、拱架之病 。 所以在练习推手时 ， 要从练“吃亏”人手 ， 敢于让对方进来 ， 练习能吞、能容的本领 ， 练放长、大幅度的引进 ， 不怕吃亏 ， 不怕输 ， 从而有意识地借对方的来力锻炼自己的松活、引化的本领 。 学太极拳不久的爱好者 ， 要先松心后松身 ， 不宜过早找劲 ， 亦不宜追求练松功的“气感” ， 应该首先求得神经中枢的松 ， 接着求得皮肤腠理和肌肉韧带的放松 ， 再接下去是关节的放松和用意识导引内脏的放松 ， 如胸松腹实、气沉丹田等 。 松自然能柔 ， 而柔却不一定能松 ， 所以要先求松 ， 松而柔生 ， 进而松柔兼备 ， 进而松而能沉 。
何谓松展
在大脑人静、意念导引下 ， 要有序地使全身各个脏器、肌肉、韧带、关节处处松开、松展、拉长 。 拳论中讲的“皮毛要攻 ， 骨节要松”、“对拉拔长”、“逢上必下”、“前去之中必有后撑”等等要领 ， 都是这种对称张开、节节贯穿要求的体现 。 腰胯以上松开往上领拔 ， 腰胯以下松开往下沉坠 ， 上领采天之气 ， 下沉接地之力 ， 这就是松展的重要体现之一 。 (若练低架拳求松展长功 ， 宜注重这个要领 ， 否则容易造成下肢僵紧不活 ， 影响全身放松 。 )初练太极拳者 ， 更要力求开展 ， 力求舒展 ， 进而要求“开展之中有团聚之意” ， 开中有合 ， 合中有开 ， 开合相寓 。
记得我学拳伊始 ， 有一次在四川省太极拳推手研究会的练功房 ， 恩师林墨根先生给师兄师姐传授分解拳势动作的技击要领时说：“单鞭掌不是重在左掌打人 ， 而是右勾手用劲；倒撵猴不是重在左(右)掌击人 ， 而是右(左)肘使劲；玉女穿梭亦不是重在左(右)掌按击彼方 ， 而是在右(左)掤滚手使劲……”当时我搞不清楚 ， 明明看见示范单鞭掌时用左掌向对方胸部按击 ， 为什么说是右勾手用劲呢?后来我得到了林老师多次悉心的言传身教 ， 三五年之后才逐渐理解并感受出来 。 太极拳每势动作从头至尾都包含着如弓状的对拉劲道 ， 在完成一个动作时 ， 总是上下、左右、前后进行对拉弓劲的拔长 ， 我认为有大约四部分的对拉弓劲是较为明显的 。
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