“名媛”网红文化野蛮生长 一群“名媛”，两个时代
一群“名媛” ， 两个时代
“上海名媛群”事件打开了很多人的“新世界” 。 原来 ， 有一群女孩子居然这么“拼”——用各种“拼单”包装起白富美的名媛形象 ， 以期实现阶层向上流动或利益交换的最大化 。 然而 ， 名媛不应是金钱贴上的标签 ， 欺骗换不来真正的幸福 。
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“名媛”网红文化野蛮生长
前不久 ， “名媛”朋友圈生成指南浮出水面：早晨 ， 靠在豪车旁来一张“晨跑结束摸摸我家的布加迪威龙” 。 午后 ， 丽思卡尔顿下午茶 ， 背靠无敌江景一顿咔咔咔 ， 备注：“偶尔的停顿是为了更好地前行” 。 深夜 ， 落地窗边品着红酒的剪影 ， 配上一句“好好生活 ， 慢慢相遇” 。
事件继而揭露了一场有关网红经济和互联网社交的“骗局” 。 一群年轻的流量博主 ， 通过“拼单”拍照在社交媒体上展示出白富美的假象 。 那些出入高档场所、身着奢侈品牌、享受阳光美食的定格画面 ， 可能都是低成本“拼”出来的幸福 。
网友犀利总结：把自己包装成名媛的 ， 一部分是太要面子 ， 一部分是为钓凯子 。 出入各种高级场所 ， 邂逅政界精英、金融巨子 ， 以年轻的身体来交换高昂的物质报酬 。 若是能嫁入豪门 ， 无异于走上人生巅峰 。
这种“走捷径”的模式并不是“上海名媛群”的突发奇想 。 美国有“Sugar daddy” ， 日本有“援助交际” ， 还有香港的“天王嫂训练营” 。 网红文化野蛮生长 ， 无论是放长线钓大鱼还是短线交易 ， 背后都是盘根错节的利益链 ， 坑人不吐骨头 。
骗局被揭露之后 ， 不少人曾经对伪白富美的羡慕嫉妒恨就会显得无比愚蠢 。 依着愿者上钩的心理 ， 很难说清楚到底谁成了真正的笑话 。 于是 ， 人们用一场盛大的舆论狂欢来遮掩曾经的信以为真 。 “拼上班 ， 每人1天 ， 每天8小时 ， 塑造独立自主的互联网时代女强人形象”“拼上学 ， 985双一流院校 ， 可拍照打卡 ， 作业数量有保障”……其实这些都可以自己做 ， 但是“名媛”就是要“拼”呀 。
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对“名媛”文化的反思
“上海名媛群”有市场其实并不奇怪 。 生活在上海的女子 ， 大多对“名媛”一词有着很深的执念 。
民国时期的上海 ， 商埠开放、五方杂居 ， 海派文化兼容并包 ， 散发独特的魅力 。 身处上流社会的名媛 ， 在时代沉浮中命运跌宕 。 至今流传下来的若干人物轶事 ， 多有传奇色彩 。 名媛一词 ， 某种程度上成了当时对女性魅力及社会地位的极高肯定 。
然而 ， 今天不少年轻女孩子对名媛的理解和推崇 ， 可能存在误区 。
所谓“名” ， 即有名望 ， 有名气 。 一则是名门望族之后 。 家底殷实 ， 家族生意遍及全国各地 。 或祖辈多达官贵人 ， 手握实权重兵 。 换成今天的话来说 ， 她们是含着“金汤匙”出生的 ， 是“既得利益者”的后代 。 二则她们往往接受了良好的高等教育 。 在大多数普通女子还是文盲或半文盲的时候 ， 她们得以入读中学、大学 ， 甚至留学海外 ， 能说一口流利的外语 。
她们天生丽质又高调亮相 ， 一方面是社交场上男性审美主导使然 ， 另一方面也不排除有为了家族“巩固联盟”等更深层次的考虑 。 她们中的很多人 ， 最终仍然成为了旧社会的牺牲品 ， 并没有因为出身高贵而在多大程度上拥有命运的主导权 。
如今 ， 在全世界范围内来看 ， 中国女性都拥有了很高的社会地位和权益 ， 而“上海名媛群”所努力的方向 ， 却是一种倒退——用奢侈品包装起女孩年轻的身体 ， 投资、逐利甚至欺骗 ， “走上人生巅峰” ， 不过是依附于成功男性 。
所谓“媛” ， 《说文》有解 ， 美女也 。 姿态端正 ， 品德美好 。 宋氏姐妹、林徽因等 ， 皆传承了良好的家风家教 ， 通过自身的努力不断积累学识涵养 ， 方能立足于乱世变局 。 但在“上海名媛群”的价值逻辑里 ， 重点追求的显然不是这些东西 。
诚然 ， 不同人有不同的选择 ， 不违背公序良俗 ， 不践踏法律底线 ， 只要能自洽 ， 其实也没什么 。 但“上海名媛群”事件所映射的当今时代社会心态和少数人扭曲的价值观值得警惕 ， 或可称为今天部分少男少女的“新拜金主义”——传承并有别于传统拜金主义 。
“新拜金主义”目标更明确 ， 即为了追求物质享受而直截了当选择成为富豪圈层的依附；手段更多元 ， 会运用新媒体技术对自己进行全方位包装；表达更直接 ， 即从以往的犹抱琵琶半遮面变为“光明正大”幻想一步登天 。
拜金本是社会通病 ， 但今天的拜金加入了技术传播的催化剂之后 ， 变得更加凶猛 。 人性中的面子与财富欲望在技术催化下 ， 变得更加赤裸裸 ， 一旦揭开“拼团炫富”的遮羞布 ， 真相往往成为一种不堪和反讽：人的现代性在这一刻被解构得体无完肤 。
我们真正应当从“名媛”事件中反思的问题是：人性中虚荣与贪婪的“边界”在哪里？如何能让自己不越界？
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活出自己：名媛当有如此风骨
撇却资本家后代的“出身论” ， 民国末年的上海还有着这样一群名媛：同盟女杰徐宗汉、《新青年》杂志编辑高君曼 ， 博文女校校长黄绍兰 ， 上海女界联合会文秘王会悟……她们本是完全可以依附于他人的 ， 徐宗汉和黄兴是革命夫妻 ， 黄绍兰是章太炎的大弟子 ， 高君曼是陈独秀的爱人 ， 王会悟嫁给了李达 。
但她们却以更加独立的姿态 ， 书写了属于自己的历史长歌 。
“扫尽胡氛安社稷 ， 由来男女要平权 。 ”黄绍兰在上海创办了博文女校 ， 为那些反抗封建包办婚姻的进步女青年提供庇护所 。
在寻求妇女解放运动的道路上 ， 王会悟遇到了马克思主义 ， 遇到了中国共产党 ， 此后义无反顾投身革命 ， 为中共“一大”的顺利召开保驾护航 ， 在中共创建史上留名 。
她们也是忠贞的妻子和伟大的母亲 ， 高君曼掩护陈独秀的革命活动 ， 营救陈独秀出狱 ， 甚至与他一起被捕坐牢 。 王会悟带着年幼的孩子 ， 随同李达辗转长沙主持大学教务 ， 帮助校对出版《社会学大纲》 。
她们从未想要通过嫁人来实现阶层跨越 ， 从未刻意追求衣着光鲜、妆容靓丽 ， 她们甘愿为民族存亡大义散尽家财、颠沛流离 ， 事成之后或隐姓埋名 ， 或回归学堂教书 。
名媛 ， 当有如此风骨 。
在贵州、云南等地 ， 我曾和几位支教老师交流 。 他们说到了一些痛心和无奈的经历：班里有个别长得漂亮的女孩子 ， 受一些社会风气影响 ， 志向栏里会填“嫁给高富帅”；有的早早放弃了读书机会 ， 找门路做“群演”、当“网红” ， 幻想一夜暴富 。
确实 ， 读书无法带来短期的收益 ， 读书的变现能力似乎越来越弱 ， “读书无用论”依然在社会上大行其道 。 但恰恰是这些看不到的东西 ， 慢慢塑造了人的气质 ， 形成了读书人积极正向的价值观 ， 为我们提供了奋斗的动力和基础 。
若有诗书藏在心 ， 岁月从不败美人 。 无论时代如何变迁 ， 秉持高尚的道德情操 ， 为自己而活 ， 活出自己 ， 这才是名媛的真谛 。
来源：《半月谈内部版》2020年第11期
半月谈采访人员：俞菀
来源：半月谈
【“名媛”网红文化野蛮生长 一群“名媛”，两个时代】
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