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家乡|推动民族手工艺创新和带领家乡人民勤劳致富的“手艺人”

家乡|推动民族手工艺创新和带领家乡人民勤劳致富的“手艺人”
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在大理 ， 说起寸发标 ， 就让人想到新华村 ， 提到新华村就一定绕不开寸发标 。
40多年来 ， 鹤庆县新华村的工艺大师寸发标凭着精湛的银器手艺先后荣获“大理州农村乡土拔尖人才”“云南省民族民间高级美术师”荣誉称号 ， 获得联合国教科文组织授予的“民间工艺美术大师”等称号；在刚刚评出的云南省第五届“兴滇人才奖”中 ， 寸发标荣获技能类人才奖 。在他的带动下 ， 新华村从一个传统的高原小村蝶变为“云南十大名镇”“中国民间艺术之乡”“中国民俗文化村” 。
远走他乡到返乡创业
新华村最早叫做“石寨子” ， 是当地公认的“小炉匠村” ， 祖祖辈辈以打制银器为生 。那时候的新华村 ， 手工艺人不叫大师 ， 叫“小炉匠” ， 挑着担子走村串巷只为了谋生 。寸发标从16岁起继承父辈手艺走南闯北 ， 走遍云南的东西南北 ， 又远赴贵州、四川、甘肃、西藏 。
1994年 ， 寸发标到了西藏 ， 他打制的银器唐卡、布达拉宫等手工艺品受到当地人的青睐 ， 渐渐小有名气 ， 西藏民政部门聘请他去当民族用品加工部的经理 。此时 ， 再也不用挑着担子四处走的寸发标 ， 生活较之前有了较大改善 ， 并带了五六个徒弟 。
“我有今天要感谢一个贵人 ， 是她点醒了我 。”寸发标说的“贵人” ， 是当年云南日报援藏女采访人员任琴 。1996年盛夏 ， 受当雄县的邀请 ， 寸发标去参加当地的林卡节 ， 他当时身着藏装和当地人一起摆起了银器手工艺品 。
“老乡！”寸发标身后传来熟悉的云南话 。“你怎么知道我是云南人？”“看到这些银器我就知道你是云南人 。”寸发标没想到会在异乡遇上老乡 ， 而且还是身背相机的女采访人员 。交谈中 ， 他得知任琴在拉萨街头买过银器 ， 有人告诉她在西藏有几个云南鹤庆人做银器做得很好 。
【家乡|推动民族手工艺创新和带领家乡人民勤劳致富的“手艺人”】“你为什么不在家乡发展？在家乡可以照顾家人 ， 干嘛跑这么远？”寸发标回答说 ， “在鹤庆 ， 面对的只是白族妇女身上的几件银饰 ， 根本赚不到钱吃不饱饭 。”“你错了 ， 你面对的不是鹤庆人 ， 也不只是云南和西藏 ， 你要面对的是整个世界 。心有多大 ， 舞台就有多大！你应该回去开个头 ， 家乡的发展也有你一份 。”任琴的话深深打动了他 ， 那天晚上 ， 寸发标盯着天花板陷入沉思 。
1996年 ， 寸发标回到家乡新华村 ， 村里人觉得他傻 ， 放着在西藏的好工作不干 ， 他跟父亲说了自己的想法 ， 父亲直接甩给他两个字“做梦”！
照葫芦画瓢到自我创新
万事开头难 。回家后的寸发标尝试着做出一套代表鹤庆八景的“鹤阳八景”壶 ， 拿到大理、丽江等地售卖 ， 但是销路不畅 ， “鹤阳八景”壶只代表了鹤庆 ， 在外面没有人“买账” 。
什么样的产品才能被市场和大众认可？寸发标想到 ， 龙是中华传统文化的象征 ， 何不做龙的图案呢？
从自己设计图案到上百次的工艺实践后 ， 寸发标构思多年的“九龙壶”系列变成了现实 。“九龙壶”由一把壶、八个杯子和一个托盘组成 ， 在纹饰上结合了汉、藏文化和白族文化 ， 以中华民族的图腾和象征——龙为主题纹饰 ， 九条龙活灵活现 ， 象征和寓意着中华民族的腾飞与和谐 。
“九龙壶做好那天 ， 我正在清洗 ， 我后面站着一个人 ， 问壶怎么卖？我随口说壶里装酒刚好可以倒满八杯 ， 一滴不多一滴不少 ， 怎么也要卖六七千元 。”令寸发标想不到的是 ， 对方当场就把壶买走了 。
过了几天 ， 买家打电话给寸发标 ， 说九龙壶倒八杯酒真的一滴不多一滴不少 。九龙壶令他名气大涨 ， 也从此打开新华村的设计大门 ， 匠人们开始学着寸发标自主创新打制银器产品 。


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