克里希那穆提冥思坊|【言谈录】什么是正确的行动？( 三 )
那么 ， 有没有一种行动不涉及时间 ， 换言之 ， 有没有一种行动不受“成为”这个想法的控制？对吗？请看一看这个问题的重要性 ， 即：时间 ， 心理时间中涉及了什么 。 比如说 ， 我很愤怒 ， 而我要花时间来克服我的愤怒 。 这就是我们大脑的运转方式；几千年来它所受的训练就是去这样运转 。 你认为启迪或者觉悟也需要时间 ， 需要一世接一世的积累 ， 遵循某个冥想体系 ， 还有服从 ， 这些都涉及了时间 。
We are saying time is danger. Psychological time is danger because it prevents you from acting. If you are violent, if you say, 'I will be non-violent', you have taken time. In that time you are not free from violence, you are being violent. So if you understand the nature of time there will be immediate action. That is, there is the ending of violence immediately. Let us understand the question of time, it is very important because we think we need time to change; we think we need time to grow, to evolve - time means that, that is, what we are and what we should be.
我们说时间是危险的 。 心理时间是种危险 ， 因为它妨碍了你去行动 。 假设你是暴力的 ， 如果你说 ， “我会变得不暴力” ， 你就引入了时间 。 在那段时间内 ， 你并没有摆脱暴力 ， 你依然是暴力的 。 所以 ， 如果你懂得了时间的本质 ， 就会有立即的行动 ， 也就是说 ， 暴力立刻就终结了 。 我们来理解一下这个时间的问题 。 这非常重要 ， 因为我们以为我们需要时间来改变；我们以为我们需要时间来成长、来进化——这里的时间就隐含着我现在如何以及我应当如何 。
This is our constant, continuous tradition, our conditioning. Now we are pointing out the danger of psychological time, not biological time or time by the watch, but the psychological time, that is, admitting tomorrow, a tomorrow that may be a hundred days ahead, but the idea that time is necessary to change from 'what is' to 'what should be'. So we are saying that is one of the most dangerous factors in life, to admit time in action.
而这是我们经久不衰的、持续不断的传统 ， 是我们所受的制约 。 现在我们指出了心理时间的危险 ， 不是生理时间或者钟表时间 ， 而是心理时间 ， 也就是允许明天介入——那个明天也许是一百天以后——认为从“现在如何”变成“应当如何”是需要时间的 。 所以我们说 ， 允许时间介入行动 ， 是生活中最为危险的因素之一 。
On Conflict, Bombay, 31st January 1981
《终结生命中的冲突》 ， 孟买 ， 1981年1月31日
冥
思
坊
Krishnamurti
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