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与社会脱节，恰恰是中性词，不是必然坏事

前不久 ， 关于云南女校校长反对‘女性当全职太太’ ， 会导致女性与社会脱节的言论 ， 引发了很多争议 。 这些争论 ， 都被一个词‘晃点’了 。 那就是‘与社会脱节’ 。 这个词被所有争论者 ， 都当作一个‘负面词’来看待 。 哪怕认为当全职太太是女性自由的人 ， 也没有看清楚这个词 。 甚至也认为与社会脱节是坏事 。 只不过他们认为当全职太太未必与社会脱节 。 其实呢？我要告诉大家一个简单的残酷真相 。 与社会脱节 ， 其实是个中性描述 ， 不必然是负面词 。 最简单的一个与社会脱节的例子 ， 就是陶渊明写的桃花源的社会 。 阡陌相交 ， 鸡犬相闻 ， 不知有汉 ， 无论魏晋 。 你看这种与社会脱节 ， 是贬低么？完全不是 。 在陶渊明笔下 ， 这个与社会脱节的桃花源社会 ， 是值得向往的 ， 是世俗人生追求的最终境界 。 还有一个大智者 ， 学贯中西 。 这个人叫陈寅恪 。 陈寅恪也讲究主动与‘社会脱节’ 。 比如社会上搞新文化运动 ， 砸烂孔家店 ， 火烧赵家楼 ， 风风火火闹九州的时候 ， 陈寅恪嗤之以鼻 。 认为这种社会性的激烈运动 ， 是发疯 。 人跟着这种社会节奏跑 ， 没有可能增长智慧 。 陈寅恪不仅不参与 ， 还主动对抗 ， 作诗一首吹嘘满清 ， 说‘依稀廿载忆光宣 ， 犹是开元全盛年’ 。 什么意思呢？就说满清末年的光绪宣统时代的文化繁荣 ， 都比当时社会主流搞的‘新文化运动’要强的多 。 又过了几十年 ， 陈寅恪晚年又赶上一波‘社会节奏’ 。 小将们围着陈寅恪的家 ， 架起大喇叭炮轰陈寅这个反动学术权威 。 陈寅恪怎么做呢？泰然自若 ， 不忏悔 ， 不道歉 ， 不参与 ， 不发言 ， 不反驳 ， 继续著书立说 ， 沉浸在自己的学术境界里 。 丝毫没有跟着社会节奏跑 。 同时代还有一个有趣的人叫刘海粟 。 大艺术家 。 这个人生活奢侈 ， 小资情调浓厚 。 吃的 ， 穿的 ， 都讲究精致 。 结果运动时期 ， 小将们就冲入刘家 ， 指刘海粟的鼻子大骂 ， 说今天的社会主流 ， 都向工农靠拢 ， 以吃糙粮 ， 穿土布为 ， 艰苦朴素为美德 。 你刘海粟凭什么不向社会潮流靠拢？刘海粟怎么样呢？不为所动 ， 横眉冷对千夫指 ， 俯首继续搞小资 ， 一边吃肉喝酒 ， 一边笑对小将 ， 绝不与社会潮流妥协 。 还有个反例 。 就是钱钟书的女婿王德一 。 王德一是北师大毕业的 。 然后留校当了老师 。 原本是个老实疙瘩 。 一心钻研学术 。 与钱钟书独生女钱媛结婚以后 ， 钱钟书夫妇对王德一不热衷政治 ， 不主动参与社会运动 ， 十分不满 。 认为王德一没出息 ， 这样混不出来 。 于是经常冷言冷语 。 结果王德一被岳父母逼急了 ， 迫不得已 ， 参加了北师大的政治运动 ， 加入了一个什么战斗队 ， 积极迎合社会潮流 ， 写大字报批斗校领导 ， 想尽快搏出位 ， 投机一把 。 结果呢？自然是被社会节奏裹挟进去了 ， 等再想抽身的时候 ， 已经晚了 。 政治的事情 ， 总是波诡云谲 ， 瞬息万变的 。 才高如秦相李斯 ， 功冠似汉尉周勃 ， 都难免作了刀下鬼 ， 阶下囚 。 何况一个本性就不精明的书生 。 所以不到两年 ， 王德一就从先进分子 ， 变成了成批斗对象 ， 最终上吊自杀 ， 成了他人向上爬的‘人梯’ 。 千言万语汇成一句话 ， 男犹如此 ， 女何以堪？女孩子 ， 与社会联系那么紧密 ， 作甚么？脱节就脱节吧 。 脱节而得幸 ， 诺亚与罗德么 。


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