于右任|于明诠：于右任是碑帖融合最为成功的典范
清末民初 ， 碑帖合流融合发展 ， 成为日渐明显的一个转折点 ， 于右任就是居于这个转折点的代表书家之一 。
于右任（1879——1964） ， 原名伯循 ， 字右任 ， 以字行 ， 号骚心、大风、剥果、髯翁等 ， 晚号太平老人 ， 陕西三原人 。1903年癸卯举人 ， 早年加入同盟会 ， 为国民党元老之一 ， 曾任陕西靖国军总司令 ， 国民党监察院院长等职 。一九四九年后移居台湾 。于右任先生既是中国民主革命的政治家、社会活动家 ， 也是一位卓有成就的诗人 。
当然 ， 他一生致力于碑学书法研习 ， 不遗余力地倡导和推广“标准草书” ， 成就卓著 ， 因此 ， 更是现代书法史上一位里程碑式的书法大家 。
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于右任
清代乾嘉以来 ， 考据之学大兴 ， 碑学崛起 ， 蔚成风气 。而至道咸时期 ， 致力于碑学的书家们已不仅局限于先秦篆隶书体的考证研磨 ， 而更以魏晋六朝墓志造像为取法对象 ， 并熔铸篆隶笔法迟涩浑朴拙厚凝重的特点 ， 引入楷、行、草书体的研习与创造 。或刻意刀凿之痕 ， 方劲峻利 ， 棱角兀然；或追求金石漫漶之象 ， 逆行顿挫 ， 苍茫浑朴 。
自邓石如、何绍基至赵之谦、沈曾植等 ， 逐渐形成了与标榜“书卷气”的帖学书风全然不同的另一种技法体系——追求金石气息的碑学技法 。事物发展的规律往往如此——“合久必分 ， 分久必合” 。从技法意义上看 ， 碑帖之疆界既然是人为所致 ， 也就必然地人为来打破 。
至民国 ， 三原于右任出 ， 碑帖之融合由此成为一种历史的必然选择 。于氏之后 ， 固然仍有以碑帖之界画地为牢者 ， 但非碑非帖或亦碑亦帖的书法探求日益成为主流 。于右任书法的根本意义 ， 也正在于此 。
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古石长松五言联句 于右任
于右任早年取法赵孟頫 ， 温文清雅 ， 自言“肥而舒” 。及长 ， 亦或时风导引 ， 亦或阅历识见使然 ， 遂移情于碑版 ， 朝夕摩挲 ， 如痴如醉 。尝诗云：“朝临石门铭 ， 暮写二十品 ， 辛苦集为联 ， 夜夜泪湿枕 。”又有诗赞《广武将军碑》：“碑版规模启六朝 ， 寰宇声价迈‘二爨’ ， ……慕容文重庾开府 ， 道家像贵姚伯多 ， 增以广武真三绝 。”不仅朝夕手摩心追 ， 且事业奔波之余 ， 广为搜罗志石 ， 先后购置三百余方珍贵碑石墓志 ， 传为佳话 。今天我们在西安碑林一、二碑廊所见的大部分珍品 ， 即是于右任先生当年所搜求捐献 。
于右任先生的部分楷书作品如《邹容墓志》、《茹欲可墓志》等 ， 即明显带有《张猛龙》及元氏墓志的风格特点 ， 足见其于此用功之勤 。于右任先生虽然长期浸淫北碑 ， 但与前代碑派书家不同的是 ， 他却形成了非碑非帖又亦碑亦帖的独特审美特点 ， 这就是：用笔的腴润简直 ， 结体的扁宕松阔 ， 点画的劲健坦荡 ， 整体气韵的磊落真率自然大方 。
包安吴所标榜的“逆势”、“顿挫”之法 ， 后世历代习碑者均奉为碑派圭臬和度人金针 ， 竟被于右任如此轻松地颠覆涤荡 。因此说 ， 于右任是有清以来碑帖融合最为成功的典范 ， 一代书风的开拓者 。他的成功 ， 主要有三个方面的基本成因 ， 这三个方面也昭示了其书法审美价值的历史意义 。
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袖中海上七言联句 于右任
独特的习书方法和书学观念 。他曾反复申述他的这种独特方法和主张——“学书法不可不取法古人 ， 亦不可拘泥于古人” ， “写字无死笔 ， ……一有死笔 ， 就不可医治了”；“临是临别人的 ， 写是写自己的；临是收集材料 ， 写是吸收消化 。”
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