《生类怜悯令》
先富爱护环境保护动物 ， 后富关门歇业给狗让路的事儿 ， 古已有之 ， 没什么新鲜的 。说起来你们可能不信 ， 早在十六世纪末 ， 日本就曾经有过非常全面的动物保护法《生类怜悯令》 。《生类怜悯令》虽然带着个令字 ， 可不是简单的一道命令 ， 而是《犬猫怜悯令》、《牛马怜悯令》、《鱼介类怜悯令》等诸多法令的合集 。《生类怜悯令》在十六世纪八十年代初现雏形 ， 当时德川幕府第五代将军德川纲吉的长子夭折 ， 德川纲吉郁郁寡欢 。曾经预言纲吉他娘将要生下“平定天下之人物”的亮贤和尚的徒弟隆光和纲吉说“今子供不蕃 ， 皆其前世多杀生之报也 。 殿下诚欲延嗣 ， 盖当禁杀生 。 且殿下丙戌生 ， 戌属狗 ， 最宜爱狗也 。 ”意思就是你前世杀生太多 ， 活该死儿子 ， 想不绝后 ， 就禁止杀生 ， 尤其是不能杀狗 。然后儒雅将军德川纲吉本着推己及人再推己及畜的想法 ， 开始大规模推行“对世道人心大有裨益”的善举“禁绝杀生” 。刚开始时 ， 纲吉玩的还不算过火 ， 只是在自己私权范围内搞 ， 比如宣布“猫狗可自由穿行将军御成道 ， 不得束羁” ， 就是我至高无上的幕府将军的御用大马路 ， 人家猫啊狗啊的如果想过 ， 你别不让它过 。 虽然这路连文人士族也是不许走的 ， 但毕竟法理上是“御道” ， 纲吉说啥就是啥 。但是纲吉觉得光自己爱护小猫小狗不够 ， 这种积德行善的事情怎么能忘了自己治下的小老百姓呢 ， 这不是明主所为 。于是纲吉开始让小老百姓也跟着自己行善积德了 。先是禁止给马拉伸韧带 ， 为了让马跑快点多拉点就让马玩大劈叉太残忍了 ， 禁了禁了 。之后又宣布“重病之生类未死则不得舍弃” ， 爹妈生病你能扔了不管吗 ， 不能吧？推己及人 ， 朋友生病你也不能不管吧 ， 再推己及畜 ， 你养的猫啊狗啊生病了你当然也不能扔了不管了 ， 你得给它养老送终 。然后又宣布“制作饲犬户籍账” ， 以及“禁止贩鱼、鸟为食料” ， 给狗上户口 ， 禁止以吃肉为目的而去养鱼逗鸟 ， 你可以养 ，但是只能当宠物 ， 不许吃 。没过几天 ， 可能执行情况不理想 ， 刁民总是忍不住流下来的口水 ， 拐弯抹角的去吃 ， 干脆养都别养了 ， 直接禁止养殖了 。但是不让养没说不让打 ， 刁民竟然不理解纲吉让大家积德行善 ， 好一起往生极乐的好心 ， 竟然还敢伤害小动物 ， 这太残忍了 ， 今天打鱼杀鸡 ， 明天还不得杀人越货了？必须得想办法避免老百姓堕入邪恶的深渊 ， 要把小动物们纳入幕府法律的保护之中！于是“禽兽之类 ， 为人所伤者可以诉讼 ， 无主之犬当给予食物” ， 哪个刁民要是敢杀鸡宰羊 ， 就能起诉他给他定罪 ， 街上的流浪狗你不能视而不见 ， 你得主动喂食！之后发现这些刁民太难管了 ， 法律说“禽兽” ， 他们就去打虫子 ， 这简直是钻法律漏洞 ， 刁民！恶徒！于是“有伤往来之生类者 ， 辻番之番人问其住所以助日后调查 ， 并命其留家听勘不得出行” ， 别管是鸡鸭猪羊 ， 还是蚊蝇蟑螂 ， 你敢伤害 ， 就查户口查你个底掉 。查清你之后 ， 就是“病気の馬遺棄者が遠流に処される”、“持筒頭下役人が鳩に投石したため遠流処分”、“鉄砲で鳥を殺し、その鳥で商売をしたとして大坂与力はじめ10人が切腹、1人が死罪” 。轻则流放 ， 重则剖腹砍头！除了禁止杀以外 ， 纲吉还兴建流浪狗收容所 ， 占地数十万平 ， 每条狗每天白米三合酱一份 ， 比当时大部分的小老百姓吃的还好 ， 每年耗费三万六千两 ， 记载没说是银子还是金子 ， 反正不是铜 。别以为这些法令是说着玩的 ， 德川纲吉可不是个吉祥物 ， 而是真正正有实权的幕府将军 ， 还是控制力贼强的那种 。 这法令 ， 可是切实落实了的 。为了养狗 ， 纲吉不止搞出了“狗捐”也就是养狗专项税 ， 还靠官方渠道收民间金银然后使劲掺杂质再流通出去 ， 后面直接连掺假都懒得掺了 ， 直接印新钱1个换10个 ， 1个当10个花 。除了财政政策外 ， 惩罚性禁令的执行力也是强的一批 。当年御膳房里发现了只死猫 ， 御膳房头头直接带着全家滚去八丈岛捕鱼去了 ， 不对鱼不能捕 ， 是喝那腥咸的海风去了 。德川家康的孙子、水户藩藩主（类似诸侯国国王）、天下副将军（相当于副总统或者总理） ， 杀狗剥皮恶心纲吉 ， 直接一撸到底回家养老 。信浓太守家的仆人因为自卫和狗打架 ， 直接被流放 ， 然后太守罚工资＋关禁闭 。 淡路太守打死一只蚊子被禁闭了 。增田少辅把家里咬了人的狗砍了 ， 于是这家伙被命令切腹谢罪了 。旗本的家臣打了只燕子直接被砍了 。这还光是上了史书的高官武士文人士族 ， 没资格上史书的小老百姓更是多了去了 。等到纲吉的侄子当上第六代幕府将军时（对的 ， 拉着全日本积德行善了几十年 ， 纲吉还是绝嗣了 ， 断子绝孙了 ， 可能当时日本人太少 ， 积德没积够？） ， 光江户一个地方 ， 牢里就关着八千多触犯了《生类怜悯令》的穷凶极恶的刁民 。要说保护动物 ， 上到人类走出非洲 ， 下到川普大战拜登 ， 全世界也没有任何一个国家有江户时代的日本人民来的全面 。某种角度而言 ， 《生类怜悯令》算是德川纲吉物质需求极大满足 ， 开始搞精神文明建设了 。但是世家出身 ， 天生荣华富贵 ， 衣食无忧 ， 手握至高权利的纲吉 ， 是否能体会到小老百姓每天劳作不休为养家糊口而焦头烂额且只能吃种类少的可怜的素食 ， 还要背负着“狗捐” ， 承受着朝廷大肆金银掺假新钱兑旧钱带来的通货膨胀是什么感受呢？现在的世界随着科技的发展 ， 生产力的提高 ， 物质更是极大丰富 ， 主要矛盾都从物质需求转为精神需求了 。但是真的大部分人的衣食住行 ， 教育医疗养老都已经无忧了吗？都可轻松养家糊口 ， 主要精力可以用来追求精神需求了吗？卖鹦鹉六年大狱 ， 强奸未遂继续上学 ， 殴打拘禁数百人蹲一两年 ， 养竹鼠一刀切倾家荡产 。再整个《新动保法》向《生类怜悯令》看齐一下？假令愚民取长陵一抔土 ， 陛下何以加其法乎！?推己及人还没做好 ， 推己及畜倒是迅猛发展啊 。曾经在b站看到一个视频 ， 那个up自己的狗没证 ， 和一个也没证的狗打架还把其主人咬了 ， 那人气不过报警把俩狗都报销了 ， 然后底下评论大部分都在心疼狗和骂报警的人是烂人 ， 甚至还有说规定不合理的 ， 我是万万没想到 ， 可能我真的老了 ， 跟不上他们的思维了 。先富爱护环境保护动物 ， 后富关门歇业给狗让路 ， 果然是历史上没有新鲜事 。说实话 ， 就我个人而言 ， 我对保护动物没什么抵触 ， 我胃有毛病 ， 平时不算持戒吃斋也差不多了 ， 你不拦着我吃鸡蛋喝牛奶 ， 我个人没什么意见 。然而物质丰富了的人们把自己的精神追求置于物质尚属匮乏的人们的物质追求之上 ， 带来的必然是社会的割裂和矛盾的加深 。
