CAU我们的团|农耕科普( 二 )
目前已经发现的商代农具中, 石器最多, 都是通体磨光的斧、铲、刀、镰、锛等 。 其次是骨蚌器, 最难见到的是青铜农具 。 山西长治小常小神商代遗址出土的有孔石刀、石镰、石铲, 山西灵石旌介村商代墓出土的石镰, 山西盂县北村商代墓出土的石刀、蚌镰, 山西垣曲古城南关商代遗址出土的石铲、石刀、石镰, 山西垣曲商城商代遗址出土的石刀、石镰、石铲、骨铲, 等等 。 为什么在发达的青铜时代, 却很少发现青铜农具?其实, 制造先进锋利的农具并不需要很复杂的技术, 问题是商朝统治者根本就不想这样做 。 “国之大事, 惟祀与戎”的国家, 不可能把先进的青铜技术首先应用于农业 。 所以, 考古发现常见硕大精美的青铜礼乐器和数量极大的锋利的兵器, 青铜农具却少得可怜 。 除了石器、骨蚌器之外, 商代还大量使用着木质农具—耒和耜 。 木质农具在夏代就有, 商代则更多更先进了 。
西周的农业生产工具有了明显的进步, 比如耕地用耜, 除草用铧 ， 说明当时农业生产工具已有金属制造的农具 。 但这时的农业生产工具还是以石器、骨器、蚌器和木器为主, 如山西天马曲村西周遗址出土的石铲、石刀、石镰 (《文物》1998年11期) , 山西芮城东庄东周遗址出土的蚌刀, 等等 。 当然金属农具还没有普及, 因为青铜在当时还很昂贵 。 西周时期, 根据相关史料推断, 可能已将马、牛等畜力应用于农业生产 。
4.内涵
农耕文化的内涵是什么? 西北师范大学的彭金山教授概括为“应时、取宜、守则、和谐”八个字 。
(1)“应时” ， 农业生产联系最直接的是时间与节气, 在中国古代,人们基本上是生活在按照自然节律和农业生产周期而安排的时间框架之中的 。 夏代的历日制度 《夏 小正》中, 已把天象、物候、气象和相应的农事活动列在一起便于民间掌握 。 后来, 又把一年分为二十四节气, 人们依节气安排农事活动 。
(2)“取宜” ， 取宜主要是对“ 地 ”来说的, 即适宜、适合 。 中国传统农业强调因时、因地、因物制宜, 把“ 三宜 ”看作是一切农业举措必须遵守的原则 。
(3)“守则” , 即准则、规范、秩序, 它是人与自然长期互动形成的实践原则 。 农耕文化作为中国传统文化的根基, 蕴含着“以农为本、以和为贵、以德为荣、以礼为重”等许多优秀的文化品格。
(4) “和谐” ， 农业是农业生物、自然环境与人构成的 。
本文插图
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经校团委决定 ， 本学年在全校团属媒体范围内广泛开展精品宣传项目制作与申报 ， 建立团属融媒体联动推广机制 ， 形成传播合力 ， 打造优质宣传作品 。 此篇作品为中国农业大学工学院宣传精品项目成果展示 。
主持单位、供稿排版 | 工学院
校审 | 曲东鑫 龚桦洁
责任编辑 | 宫舒 龚桦洁 何孟轲
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