上万人陪葬，古代的殉葬制有多可怕？
01引言古代历史上 ， 有一种惨绝人寰的制度 。 想必大家都有所了解 ， 那就是殉葬制度 。 其惨烈与凶残程度 ， 令人毛骨悚然 。然而 ， 这种变态的人殉制度 ， 早在原始社会时期 ， 就开始出现 。 但是随着文明的发展 ， 这种制度并没有被废除 ， 反而是一直存在的 。02人祭与人殉的区别在了解人殉的时候 ， 我们要分清两个概念 ， 其实“人殉”和“人祭”不是一回事 。 人殉就是殉葬 ， 主要的目的是怕死者亡后 ， 没有人照顾 ， 还有一个目的是为了死者得到一定的保护 ， 说白了就是派保镖过去 。 其对象主要是自己亲近的亲人 。
考古挖掘的殉葬坑人祭又是另一回事了 ， 人祭就是在主持祭祀的时候 ， 将活人杀掉 ， 然后送给自己的老祖宗 。 其主要的目的是让自己的祖宗享用 。 类似这种习俗的还有古代的血祭 ， 像楚国境内就有用人血祭祀战鼓的习俗 ， 所以说这也是人祭的另一个目的 。人祭还有人殉的所使用的人也是不同的 。 人殉所使用的是自己的老婆以及亲近的人 ， 而人祭主要使用的是战争中所使用的俘虏 ， 这早在殷墟中的卜辞中就有对此有所介绍 。人殉呢 ， 主要是放到墓葬中 ， 与死去的墓主人放到一个墓穴中 ， 或者是在附近 。 但是人祭就不同 ， 主要是在一个特殊的场地举行 。 当然 ， 死者的死亡时间也不同 。 人殉是在墓主人下葬的时候进行的 ， 但是人祭可以是死者死后的一段时间后 。
只有头颅的就是人祭其死法也不同 ， 像人殉死亡的方法还比较正常 ， 一般是自己自杀或者是别人杀死 ， 还有用刀刺死 ， 服毒自尽 ， 但是绝对不砍头 。 主要是为了保存尸体 ， 因为这样死者就不能被服侍了 。 但是人祭的死法就比较多了 ， 主要的死法就是杀头 。03先秦时期的殉葬制度商周时期是古代人殉制度最兴盛的时期 ， 其死者的数量之多 ， 骇人听闻 。 在商代 ， 人祭的情况是非常之多 。 比如说 ， 在殷墟考古 ， 就发现了很多许多在人祭的时候所留下来的遗址和残骸 。 1976年 ， 在殷墟中就挖掘出了将近200个祭祀坑 ， 其中发现人祭的数量上千 。 粗略估计 ， 墓葬中人祭的数量有数万人 。到了周代的时候 ， 人祭的现象就有所减轻了 。 在考古发掘的中 ， 就可以明显的表现出这点来 。 像秦武公死后 ， 其人数有66人 。 秦穆公死后 ， 其人数是有177人 ， 已经算是数量较多的了 。 虽然说人祭的现象减少了 ， 但是人殉的现象仍然是非常普遍的 。
殷墟出土的殉葬坑到了春秋战国时期 ， 人殉的现象就有所减轻了 ， 其主要的原因是因为当时思想的进步 。 春秋时期 ， 百家争鸣 ， 尤其是以孔子为代表的儒家 ， 主要倡导的是仁爱 ， 而且他还还极力劝阻当时的贵族们不要再实行人殉 ， 否则要遭到天谴了 。而且当时的下层的奴隶们 ， 对此也表示反抗 ， 这对于当时的统治者也是极大的震动 。 在《战国策》中就记载了关于殉葬的一件趣事 。 秦昭襄王时候的宣太后 ， 也就是著名的芈月 ， 在自己快要去世的时候说 ， 自己死后指名让魏丑夫来殉葬 。魏丑夫听说之后 ， 非常害怕 ， 整天吃不好睡不好 ， 就找来了庸芮来帮忙说情 ， 这才打消来宣太后的人殉的念头 ， 魏丑夫才得以逃过一劫 。
宁静饰演的宣太后04殉葬制度的式微虽然人殉制度在战国时期已经式微 ， 但是到了秦朝之后又逐渐兴盛 。 笔者小时候在看电视的时候 ， 就对此印象深刻 。 秦始皇在自己修建陵墓的时候 ， 可以说是极尽奢华 ， 其陵墓是在骊山 ， 死者不计其数 ， 虽然不知道具体的数量有多少 ， 但也可以想象 ， 数量是相当多的 。而后的秦二世胡亥也是如此 ， 他继承了自己父亲的做法 ， 并且下令让当时宫内的没有孩子的嫔妃都不能放出宫 ， 要给自己陪葬 。 而且负责修建宫殿的工匠们 ， 也不放过 。
秦始皇的兵马俑到了汉朝之后 ， 对于殉葬制度的态度就有所有所缓和 。 西汉的时候 ， 有一个叫做杨王孙的学者 ， 就表达了自己的观点 ， 还专门写了一篇《裸葬论》的文章 ， 主要就是反对奢华的厚葬风气 ， 以及当时的迷信思想 。当时的名士刘向 ， 也对此劝诫 ， 那些厚葬的高官贵族 ， 越是豪华 ， 陵墓被盗的速度也越快 ， 这对于当时统治者的观念也有所改变 。 到了东汉时期 ， 国家对此现象发布政策 ， 认为老百姓生前所攒的积蓄 ， 不应该在死后铺张浪费 ， 也不是真正的孝 。三国时期 ， 随着佛教在中国带来的影响越来越广 ， 其佛教的思想对于人们的生活的影响也是重大的 ， 当时人们的对于丧葬的观念也由厚葬转向了薄葬 。 西魏时期的皇后甚至还选择了佛家圆寂的死法 。
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