制度有优劣，文化无所谓
制度有优劣 ， 文化无所谓 吴老豆2020-10-21 文化决定不了制度 ， 文化决定不了国家新制度的形成 ， 包括决定不了国家旧制度的发展或消亡 。 例如 ， 人类历史上不曾有过任何一个国家的新制度是由文化决定而来 ， 人类任何国家制度的发展或消亡不是文化所能决定 ， 任何人都找不出有文化决定国家新制度形成 ， 以及找不出任何文化决定国家旧制度发展或消亡的史实例子 。文化决定不了制度而能决定个人的思想道德价值观念 。 例如 ， 文化高的大多是“之乎者也”的文人 ， 文化低的是“我操你娘”都骂得出口的粗人 ， 然而文人未必是好人 ， 粗人亦未必是坏人 ， 文人与粗人仅是文化各不同有高低 ， 文化高低决定不了一个人是好人或坏人 。文化决定不了国家旧制度的发展或消亡 ， 乃至决定不了国家新制度的形成 ， 文化甚至对国家制度影响是可忽略不计近乎零的无所谓 。 例如 ， 秦朝社会是中国第一个皇帝制度 ， 秦始皇是中国第一个皇帝 ， 秦始皇以个人欲望和利益建立了皇帝的国家新制度 ， 并且消灭了皇帝新制度之前的旧国家制度 ， 而文化对皇帝新制度的形成或旧制度的消亡没有任何的决定性影响 ， 甚至是连哪怕一点点的关系都没有 。 人类社会除了最初适者生存的野蛮丛林法则是天上掉下来第一个制度外 ， 人类之后的制度都是权力者所制定 ， 权力者的人性欲望及利益决定了国家制度是野蛮还是文明 ， 欲望是人性本质而非文化或观念 ， 人性的欲望本质是自利或自私 ， 任何人在对欲望与利益跟文化和观念的抉择时 ， 文化或观念会被无情扔进历史的不可回收垃圾站 ， 欲望利益是人性根本 ， 人性欲望及利益决定了制度 ， 而文化对制度几乎是没有任何作用的太无所谓了 。制度即权力规则决定了国家性质 ， 有什么的制度就是什么的国家性质 。 例如 ， 权力被集中于天子是皇帝制度的国家性质 ， 权力由公民授权政府与有制衡的制度是现代文明社会的国家性质 。国家制度决定新文化的形成 ， 包括旧文化的发展或消亡 ， 制度是权力的性质 ， 权力决定了之下所有一切包括文化 。 例如 ， 新年春节燃放烟花爆竹之传统文化习俗被禁止而无法发展的消亡；满清入关是制度强制性汉人留辫子 ， 因此汉人在制度强制性之下形成了留辫子的新文化 ， 而民国规定了必须剪掉辫子 ， 所以留辫子文化消亡了 。人类社会是有什么样的制度就有什么样的文化 。 例如 ， 奴隶社会的奴役文化形成于奴隶制度；皇帝的文化源自于皇帝制度 ， 秦始皇的个人欲望和利益创立了中国第一个皇帝制度 ， 秦始皇建起的皇帝制度有两千多年至今 ， 而期间制度导致新成旧亡的不同文化数不尽 。人类制度的文明或野蛮是一目了然 ， 即制度有优劣 。 例如 ， 奴隶社会相比较于资本主义社会 ， 奴隶社会是野蛮制度 ， 资本主义社会是文明制度 ， 奴隶社会及资本主义社会是摆着有优劣的制度 。人类社会是制度文明 ， 现代的文明制度能包容各种各样不同文化高低的人 ， 无论是文化有多高的人 ， 或者文化是多低的人 ， 甚至无文化的人 ， 都能自由生活于制度文明的社会 ， 任何人只要不违法 ， 你就算有着希特勒的文化思想道德价值观念或每天二十四小时做着皇帝梦都不必感到恐惧 ， 行为不违法 ， 文化随你便 ， 制度文明是根本 ， 文化是无所谓 。制度有优劣 ， 文化无所谓 。 
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