阿煜说历史|神宗庙号是褒还是贬？为何只有明神宗与宋神宗是这一庙号？( 二 )
此后 ， 朝堂上关于这件事情 ， 还有过一次讨论 ， 当时的结论也被记载了下来：
十一月 ， 权太常少卿盛次仲等言："仁宗、神考请如圣诏 ， 尊崇庙祏 ， 永祀不祧 ， 与天无极 。 ”
所以 ， 作为宋朝仅有的五位能够“永祀不祧 ， 与天无极”的皇帝 ， 宋神宗的庙号自然是褒义的 。 要是宋朝选了一个贬义的皇帝‘永祀不祧’ ， 那宋朝整个文人团体的脸要往哪搁？
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明神宗是褒是贬？
明神宗朱翊钧 ， 就是我们熟知的万历皇帝 ， 他的谥号为范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝 。 我们在这里就不在累述他谥号中每一个字的含义了 ， 他的谥号太长了 ， 但是 ， 我们可以确定的是 ， 他的谥号里面 ， 没有一个字是恶谥 ， 最差的比如简字也都是平谥 ， 所以 ， 从谥号来辩证明神宗此人 ， 不存在有恶行让后世给他定调的地方 。
明朝官修的史书《明神宗显皇帝实录》虽然觉得万历皇帝晚年是有点懈怠 ， 但是整体上来说大事不糊涂 ， 而且对其一生的评价也很高：
“盖上仁孝圣神 ， 迥绝千古 ， 享国愈久 ， 圣德弥隆 ， 无挽近综核之烦 ， 而自臻治古几康之理 。 海内沐浴玄化几五十年 ， 国祚灵长 ， 永永无极 ， 所培毓远矣 。 先是因秉轴者惩操切之过 ， 不无稍剂以宽大 ， 而上明习政事 ， 乾纲独揽 ， 予夺进退 ， 莫可测识 。 晚颇厌言官章奏 ， 概置不报 ， 然每遇大事 ， 未尝不折衷群议 ， 归之圣裁 。 中外振耸 ， 四封宴如 ， 虽以忧勤之主极意治平而不得者 ， 上独以深居静摄得之 ， 周之成康 ， 汉之文景 ， 未足况也 。 至慈护先考 ， 终始无间 ， 尤非草野所得窥 ， 而为尧为舜之旨 ， 更谆谆以期 。 ……庙号曰神 ， 殆真如神云 。 ”
而在对神宗的庙号议定的时候 ， 对其评价也颇高 ， 《光宗实录》记载了两次对他谥号、庙号的议定 ， 第一次是“辛酉 ， 礼部恭进大行皇帝尊谥 。 ……臣等历览前徽 ， 参稽令典 。 帝尧运乃神之德 ， 爰号神宗；成王赞惟显之天 ， 尤称显行 。 简编具载 ， 轨迹可循 ， 有如我大行皇帝运际启承……大行皇帝尊谥 ， 宜天锡之曰：范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝 。 庙号神宗 。 祗协彝章 ， 永光宗社 。 臣等拜手稽首谨议 。 ”第二次是“先是 ， 内阁拟谥显宗恭皇帝 ， 廷论未惬 。 ……追惟先帝圣谟不可殚述 ， 而四十年雷霆在上 ， 今古所无 。 神矣烈矣 ， 无以复加矣 。 以至圣至神之先帝 ， 持众羙而效之 ， 光昭万世 ， 犹恐不至 。 乃草草举事 ， 取证谥书 ， 令先帝盛羙不彰 ， 何哉？乃再集议于东阁 ， 改今谥 。 ”
因此 ， 在当时给明神宗定庙号为神的时候 ， 是因为其有功绩才定为神 ， 并不是明褒暗贬 。
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庙号神到底好不好？
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