阿苏心理工作室|阿苏｜心理咨询道与术之十七：规律（上）
北京联盟_本文原题：阿苏｜心理咨询道与术之十七：规律（上）
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道与术：规律
好 ， 我们今天来分享心理咨询道与术的规律这一部分 。
关于规律这一部分 ， 它很重要 ， 当我们明了了规律的运作和存在 ， 其实我们整个人的宇宙观 ， 世界观 ， 人生观 ， 生命观 ， 价值观都会有所不同 。
当然不是为了去改变大家的这些观念 ， 而是在于一个人 ， 他生而为人 ， 他在这个世界上的存在到底有什么意义 ， 他对世界的认知 ， 他对人生 ， 对生活 ， 点点滴滴的领悟和感悟 。
至少我们在人世间走一遭他不会觉得虚度 ， 也不会自己是个行尸走肉 ， 浑浑噩噩 ， 随波逐流 ， 至少睁开自己的眼睛去看到一些东西 。 当然 ， 我们也可以选择一种闭上眼睛生活的方式 ， 这没有对错 ， 只是很多时候我们生而为人 ， 到底为什么来到这个世界上？来到这个世界上到底有什么意义？我为什么要存在？我又为什么东西而存在？可能是每一个人都值得去体会和思考的 。 所以啊规律的东西啊 ， 它往往是我们透过纷繁复杂的世间万事万物的表象 ， 而体会到深层的东西 。
要讲规律啊 ， 我首先要从《易经》开始讲起 。
第一 ， 易
易经的易 。 易经是中国的万经之首 ， 智慧之源 ， 那为什么易经他会叫易经呢？而不是其它的名字？也就等于是说易经的易它实际上里面有很多的学问 ， 内涵和智慧在里面 。
孔子五十而学易 。 韦编三绝 ， 废寝忘食 。 孔子五十的时候他开始学易经 ， 天天拿着那个竹简 ， 翻啊翻啊翻 ， 就把那个连着竹简的那个绳子翻断了三遍 ， 天天废寝忘食 ， 乐而忘忧 ， 不知老之将至也 。 所以孔子在他那个名言里面写道：五十而知天命 。 孔子为什么五十而知天命呢？实际上跟他五十而学易有关系 。 所以像这么伟大的人 ， 他也会像一个小学生一样 ， 去看易经 ， 去学易经 ， 他还写了很多的注解 ， 这个注解都变成了后世去体会和学习易经的非常重要的根源了 。 所以我们现在所看到的《周易》里面的那些《彖辞》《象辞》《系辞》还有那些注解 ， 《易传》里面的有很多都是他写的 。
那易经的易 ， 它到底是什么意思呢？
实际上规律里面其实这个易经的易的解释 ， 实际上会把规律里面的很多东西表现出来 ， 易经的易他有三重意思：第一 ， 变易 。 易经有八八六十四卦 ， 实际上他是在六十四卦里面 ， 循环往复地变动 ， 没有哪一卦是不变的 。 或者没有哪一卦是绝对的好或者绝对的坏的 。
可以说我们人生啊可能在每一爻当中变化 ， 在每一卦当中流动 。 就像世间万事万物天天都在变动不拘当中 ， 人事变迁 ， 春夏秋冬 ， 四时变化 ， 每一天都不一样 ， 就像打牌一样 ， 下棋一样 ， “世事如棋 ， 局局新 。 ”所以古希腊的哲人说过一句话“人不可能踏入同一条河流两次 。 ”“太阳每天都是新的 。 ”都是同一个人赫拉克利特说的 。 因为当我们踏入一条河流的时候 ， 其实我们第一天去 ， 第二天去的时候 ， 其实那条河流都不是同一条河流了 。 不是当时的水 ， 它的石头有更多的磨损 ， 它岸边的植物 ， 可能前一天 ， 后一天都不是一样的 ， 但是我们以为是同一条河流 ， 但事实上它已经不是同一条河流了 。
我们每一个人每天实际上也在变化的 。 虽然好像看起来没有变哦 ， 但事实上我们每天的血液循环 ， 细胞的新陈代谢 ， 新旧更替 ， 生长衰老 ， 实际上都在变化 。 就像十年前 ， 看到的非常漂亮的房子 ， 你十年后再来看 ， 可能它就已经不再是十年前那个样子了 ， 万事万物都在变化 ， 分分秒秒 ， 时时刻刻 ， 都在变 ， 岁月更替 ， 所以啊易经的易 ， 他的第一个规律实际上就是变易 ， 所有的东西都在变化 ， 所以不要用同一个人眼光看待别人和自己 。
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