客家小小彬|所有的智慧高人，思维基础都是这三条，权谋家和佛家一致
《金刚经》上有一句著名的话“一切有为法 ， 如梦幻泡影 ， 如露亦如电 ， 因作如是观！”这背后的思维逻辑其实就是释迦牟尼世尊的小乘佛教的核心理论“三法印”：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静 。 其实所有的无上智慧都是样的 ， 登山的路有很多条 ， 山顶的风光一样的 ， 权谋思维方式的基础 ， 也是如此：
1、诸行无常
很多人学习权谋不得法 ， 就是想把权谋当成套路研究 ， 知识积累 ， 试图用一两个很牛的招法赢得胜利 ， 获得权力 ， 但是往往事与愿违 ， 不得门径 ， 其实外部的环境 ， 阶段 ， 对象 ， 条件 ， 资源 ， 等等都一直在变动 ， 不可能使用守株待兔 ， 以不变应万变的策略 ， 明白诸行无常 ， 就要学会具体情况具体分析 ， 如何的具体情况具体分析 ， 这就需要我们不断的进行思维训练 。 我也在讲课的时候不断的强调 ， 我们不是记忆知识 ， 学习结论的 ， 我们是学习思维方式 ， 进行权谋训练的 。 只有把自己的思维方式训练出来 ， 如何选择视角 ， 如何的安排步骤 ， 如何的安排资源 ， 如何的利用大势等等 。 所以 ， 只有明白了诸行无常 ， 我们才能放下一些个固定的结论 ， 真正的顺势而为！
2、诸法无我
很多人之所以没有成就 ， 主要原因就是 ， 不是从实际出发 ， 而是从自己的情绪啊 ， 情感啊 ， 好恶啊 ， 别人的影响啊 ， 错误的想法啊等等 ， 戴着有色眼镜 ， 看不到真实的世界 ， 从自己主观出发 ， 从而对世界的误判 ， 形成了错误的决策 ， 走向了失败的道路 。 而佛家讲的诸法无我 ， 就是在判断事情 ， 寻找规律的时候 ， 一定要抛开主观自我 ， 完全的从客观出发 ， 在这一点上 ， 权谋家也是同样的思路 。 因为权谋的规律和我们日常的生活基本上完全相反 ， 大家平时讲究友爱团结 ， 而权谋讲究斗争制衡；平时讲究善良道德 ， 权谋讲究除掉隐患不分好坏；平时讲究追求感情 ， 权谋讲究利益 。 所以 ， 权谋家必须抛开我们固有的思维观念 ， 固有的关系束缚 ， 才能去深刻的触摸到权谋的规律 。
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【客家小小彬|所有的智慧高人，思维基础都是这三条，权谋家和佛家一致】
3、涅槃寂静
佛家讲的幻灭最终走向空无 ， 佛教不断的修行 ， 目的就是为了让自己不受任何的干扰 ， 抛开一切的束缚 ， 最终走向内心的平静 。 不少的权谋家都在强调：泰山崩于前而色不变 ， 麋鹿兴于左而目不瞬！这句话出自苏洵《权书·心术》 ， 意思是泰山在眼前崩塌但是脸色不变 ， 麋鹿突然出现在身边但眼睛不眨；指遇事镇定自若 ， 不受外界影响；形容沉着镇静 ， 遇事不慌 。 因为一个人面对出现的复杂局面 ， 就怕自己乱了阵脚 ， 内心的慌乱 ， 就会无法冷静下来去找到事情的本质和来龙去脉 ， 就会被自己的焦虑情绪所干扰 ， 所以遇事冷静 ， 每逢大事有静气 。 曾国藩年轻时在官场沉浮 ， 难免有心烦气躁之时 ， 便向理学名臣唐鉴先生请教 ， 唐鉴送了他一个字——“静” 。 静生慧 ， 高人的共同选择！
最后我们在回到开头的那就话 ， 一切有为法 ， 就是一切有效的办法 ， 都是和露水一样容易蒸发 ， 闪电一样的快速消失 ， 策略这并不是永恒有效的 ， 一切手段都从这个角度去想 。 权谋手段就是这样 ， 速度极快 ， 转瞬即逝 ， 无影无踪 。 这就是权谋布局的魅力所在 ， 就是按照佛教的三法印的思考方式达到的境界 。 也就是权谋家的冷静下来 ， 抛开自我 ， 具体情况具体分析的思维方法！
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