古籍|未能把握的机会：从中法科学交流看康熙皇帝的功与过
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17、18世纪欧洲科学革命方兴未艾 ， 康熙时代恰逢其盛 。 康熙帝本人热衷科学 ， 在科学全球化的背景下 ， 当时的科学在中国究竟发展得如何 ， 皇帝在其中又扮演了怎样的角色 ， 这正是我们想要探讨的问题 。
清廷的科学活动跟法国的科学家与科学机构关系密切 ， 尤其是法国的皇家科学院 ， 它是17、18世纪欧洲最为重要的一个科学机构 。 在中国 ， 1713年在畅春园(即现在北京大学西门旁边)成立的蒙养斋算学馆 ， 是康熙时代非常重要的一个科学机构 。 这两个机构有一定程度上的关联 ， 我们将通过介绍机构着手 ， 以法国跟中国在当时的科学交流为契机 ， 管窥康熙时代中国科学近代化的问题 。
【古籍|未能把握的机会：从中法科学交流看康熙皇帝的功与过】当西方传教需求遇到好学的康熙帝
法国皇家科学院于1666年由路易十四的大臣柯尔贝尔(Jean-BaptisteColbert)支持成立 ， 柯尔贝尔高薪聘用了荷兰的惠更斯(ChristiaanHuygens)、意大利的卡西尼(GiovanniDomenicoCassini)等欧洲重要科学家在科学院里担任院士 。 科学院中的重要人物是院长 ， 国王指定由比尼昂(AbbéJean-PaulBignon)担任 ， 他和来华的传教士有很多来往 。 另外一个核心人物是负责组织科学院活动的永久秘书 ， 其中3任秘书跟中国有关 ， 如活到近百岁的丰特奈尔(BernardLeBovierdeFontenelle)跟中国的耶稣会士有一些来往 ， 德梅朗(Jean-JacquesDortousdeMairan)和在北京的耶稣会士 ， 如曾给康熙帝、雍正帝当翻译的巴多明(DominiqueParrenin)交往较多 。 除了院长、永久秘书和带薪的院士外 ， 法国皇家科学院还有通讯院士 ， 主要向科学院提供相关的科学信息 。 科学院还定期开会 ， 并办有多种期刊 。
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1683年 ， 直接负责科学院建立的柯尔贝尔去世 ， 科学院后来跟中国的来往由其后两个大臣实现 ， 其中一个是卢瓦(MarquisdeLouvois) 。 皇家科学院成立后 ， 1666年法国又建立了巴黎天文台 。 天文观测是皇家科学院当时非常重要的一项活动 ， 其中包括日食、月食、木星卫星的观测 。 木卫的观测非常重要 ， 这是卡西尼重要的天文学成就之一 。 当时法国地图并不精确 ， 卡西尼等人的重任之一就是测量各地经纬度 ， 据此制作一幅法兰西新地图 。 纬度的测量相对容易 ， 可根据北极出地高度获知 。 经度的测量就较为复杂 ， 卡西尼制作木卫表 ， 一个大的功用就是测定经度 。 康熙时代大地测量时就借用了卡西尼的木卫表 。
17、18世纪 ， 耶稣会士是中西科学文化交流的主体 ， 如利玛窦、汤若望、南怀仁都曾对中国产生过很大影响 ， 他们从欧洲带来了数学、天文学等学科的知识 。 耶稣会士之所以对科学感兴趣 ， 是因为他们抱有“愈显主荣”的信念 ， 把科学作为一个重要手段 ， 探究自然、探究科学 ， 以此来证明上帝的伟大 ， 给上帝增加一份荣光 ， 因此科学在他们的活动里扮演了一个非常重要的角色 。
康熙早年曾经历杨光先反教案 ， 汤若望被牵涉其中 ， 康熙对科学的兴趣跟这个反教案有很大关系 。 汤若望是德国来的传教士 ， 在钦天监里担任监正职务 。 顺治年间 ， 顺治皇帝与汤若望关系非常好 ， 经常到教堂(即今天的南堂里)去看汤若望 ， 1664年杨光先以种种理由反天主教 ， 汤若望等人被关押 。 四五年后 ， 康熙派人专门到教堂里找传教士 ， 想了解西方天文学到底是否先进 。 比利时耶稣会士南怀仁借此机会推翻了杨光先反教案 ， 一个重要手段是用日影观测 ， 来决定到底是传统的方法好 ， 还是西方的方法好 。 日影测量结果显示西法比传统历法好 ， 传教士再次得到重用 ， 南怀仁将此事详细记录在自己所写的《钦定新历测验纪略》中 。
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