伊朗最后一个革命理想主义者死了( 二 )
● 胡马雍·沙加里扬 / 网络比如 , 为了吸引更多的粉丝和乐迷 , 胡马雍不再像父辈那样恪守传统、敌视流行音乐 , 而是放下身段在传统音乐中融入流行唱法 , 歌词也更加简单易懂;同时他也不回避在各类场合做商演赚取高额收入 。 在政治上 , 胡马雍一直避免给政权制造麻烦 。 在父亲去世后 , 胡马雍称尊重父亲遗愿将其葬在马什哈德 , 德黑兰只举行悼念仪式 。 这就避免了德黑兰这个“政治安全高危地带”(革命卫队司令语)因送葬游行引发示威冲突 。 即便在德黑兰的悼念活动上 , 胡马雍也一直呼吁那些在葬礼上高呼反政府口号的民众“不要把艺术政治化” , 被部分民众回怼“我不只是因为你父亲的歌声而来这里悼念的” 。正是靠这种谨小慎微 , 即便在父亲被禁演期间 , 胡马雍在伊朗各地的演唱会畅通无阻 , 获得了事业发展空间 。更典型案例则是女影星马赫娜兹-阿夫沙尔 。 她嫁给官二代攀附政治家族 , 利用后者的政治和经济资本推动自己的演艺事业 , 当夫家因为贪腐丑闻倒台后 , 立即与丈夫离婚 , 转而又支持“反强制佩戴头巾”运动 , 将自己打造成一位体恤民情的女权主义者和政治反对派 , 以博取西方媒体和演艺圈的关注和支持 。看到这些伊斯兰政权下青年艺术家的政治生活态度 , 我们也就可以理解伊朗民众对老一代艺术家沙加里扬的爱戴 , 更多的是欣赏其表里如一的道德和人格 , 而不是其看待政权的政治立场 。 而这样挺直腰板做人的艺术家 , 随着沙加里扬的过世 , 在伊朗已经濒临灭绝了 。 (责编/张希蓓)
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