藏书|“漏长堪夜读 频理旧残书”
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▌胡绳与夫人在藏书馆前合影
胡绳（1918～2000年）从青年时代开始 ， 就致力于马克思主义理论的宣传和哲学、历史、文化思想等 方面的研究 。 他的著述在学术界、文化界及社会上广有影响 。 1997年12月 ， 胡绳从“ 束发从学”至晚年有代表性的著作结集《胡绳全书》 ， 该套文献较为完整地反映了其一生研究的丰硕成果 。
▌ 读书卅载探龙穴
胡绳与书结缘尚在幼年时期 ， 9岁时 ， 他就读苏州中学 。 升入初中后 ， 他对哲学、历史学科方面的知识发生了兴趣 。 他读了陈独秀的文章 ， 深感陈独秀是一位很有学问的人 。 后来 ， 在一次党义课上（类似现在的政治课） ， 一位党义教员讲陈独秀是共产党（员） 。 萌动中 ， 他在佩服共产党人的博学才识的同时 ， 尝试阅读介绍马克思主义及学说的书籍 。 胡绳（1918～2000年）从青年时代开始 ， 就致力于马克思主义理论的宣传和哲学、历史、文化思想等方面的研究 。 他的著述在学术界、文化界及社会上广有影响 。 1997年12月 ， 胡绳从“束发从学”至晚年有代表性的著作结集《胡绳全书》 ， 该套文献较 为完整地反映了其一生研究的丰硕成果 。
1936年初 ， 胡绳开始用马克思主义历史观着手对中国近代史进行解读 。 在少所依傍的情况下 ， 完成了《〈中国近代史〉评介》 。 这篇文章将马列主义原理植入中国近代史学的研究领域 ， 具有筚路蓝缕之功 。
1938年 ， 在武汉沦陷前夕 ， 胡绳到襄阳（今湖北省襄阳市城区）开展统战工作 ， 并任《鄂北日报》总编辑 。 当时襄阳是抗战后方 ， 他顺利地收集了大量的图书资料 。 而对于当时的收藏者来讲 ， 清末民初的图书一般是不予以重视的 。 1946年 ， 胡绳从扬州亲戚处得到一些文献 。 在那流离转徙年代 ， 保存书籍也并不是一件欢愉的事情 。 胡绳只是挑选了一些涉及中国近代史方面的图书 ， 尤是钟意那些清末出版的有关时事和“新学”的图书 。 1947年 他利用这些资料 ， 在香港完成了 《帝国主义与中国政治》一书 。 对此 ， 他后来写道“应该承认 ， 那时我在中国近代史方面拥有的材料是远不够充分的 。 没有什么图书馆可以依靠 ， 使用的材料 基本上是在上海和香港的旧书店中收集来的 。 其中不乏对我有用处的资料 ， 例如商务印书馆在1923年出版的英文《当代中国 历史文选》一厚册（《Modern Chinese History: Selected Readings》） 。
那虽然是带着西 方帝国主义者的偏见来收集和 解释材料的一本书 ， 但其中许多材料是有利用价值的 。 ”
【藏书|“漏长堪夜读 频理旧残书”】胡绳勤于中国近代史课题研究 ， 并援引各地古旧书店、藏书楼所获琐碎资料 ， 不仅为《帝国主义与中国政治》多次再版时的修订和补充起了作用 ， 并奠定了其藏书的格局与基础 。
▌人生不可能永远是通途 。
文化大革命期间 ， 胡绳进入“五七” 干校劳动 。 他没有在悲观和嗟叹中虚度时光 ， 白天下地、打场、掐高粱、掰棒子、出河工 ， 晚上则盘坐土炕上读书和整理 一些断编残简 。 即使囚居“牛棚”他也尽量利用写“思想汇报”和“检查交代”之余 ， 偷偷地背点古诗 ， 写些札记 。 若遇好书 ， 则如获至宝 ， 燃荻为灯 ， 伏案夜读 。 1982年 ， 胡绳完成并出版了《从鸦片战争到五四运动》一书 。 该书被学术界认为是“近代史研究领域中一个良好开端”1991年 ， 胡绳所撰《中国共产党七十年》又公开出版 。 当他的著作接连呈献于社会时 ， 谁知其字里行间的无限酸楚呢？这里笔者无意评价胡绳著述的史学价值 。 我们只须阅读《中国共产党七十年》一书及胡乔木在该书的题记 ， 或许就可以体味到胡绳对于中共党史研究的心路 。 胡绳的著作没有单纯学术著作常有的古板气和学院气 ， 所以 ， 能为有中等文化水平以上的各行业的读者所喜读 。
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