江苏龙网

  1. 首页 > 人文 > >

上观新闻|着力点在一个“人”字上，阎崇年：写故宫( 二 )


说故宫立体 ， 包括雄伟壮丽、金碧辉煌的故宫古建筑群；包括皇家坛庙 ， 如天坛、地坛、日坛、月坛、太庙（今北京市劳动人民文化宫）、社稷坛（今中山公园）；包括皇家园林 ， 这是融南秀北雄、中美外丽园林艺术于一体的 ， 如北京的“三山五园”———玉泉山的静明园、香山的静宜园、万寿山的清漪园（颐和园）和畅春园、圆明园等 。
说故宫多元 ， 因为中华文化具有多元性 ， 由中原农耕文化、西北草原文化、西部高原文化和沿海暨岛屿海洋文化所组成 ， 当然农耕文化是中华文明的核心和主体 。 我说故宫文化是多元的 ， 如故宫钦安殿、大高玄殿属于道教文化 ， 孔庙和国子监属于儒家文化 ， 故宫围廊式建筑属于蒙古草原文化 ， 故宫箭亭、坤宁宫煮肉大锅、堂子（已拆）八角形建筑和祭祀等属于满洲渔猎文化 ， 雨花阁汲取了青藏高原文化 ， 郑和七下西洋则同海洋文化相关 。
上书房：这立体和多元是否也代表着中华文化的精神内涵？
阎崇年：故宫的建筑、器物、书画、档案、人物等映现的哲学思想是什么？是精神 ， 是哲学 。 司马迁说“究天人之际 ， 通古今之变” ， 打通天、人、古、今的关系 ， 就是哲学 。 故宫所体现出的精神 ， 是中华传统文化的精粹 ， 是传统哲学的理念 。 如“中”“正”“和”“安”的理念 。 北京城和故宫有一条贯穿南北的子午线即中轴线 ， 突出一个“中”字；中轴线上北京城的正阳门突出一个“正”字 ， 乾清宫内宝座上方悬匾御书“正大光明”也突出一个“正”字；皇宫的太和、中和、保和三殿与太和殿前太和、协和、熙和三门 ， 都突出一个“和”字；皇城六门———天安门、长安左门、长安右门、东安门、西安门、地安门 ， 都突出一个“安”字 。
中与正———北京城、紫禁城是按照《周礼·考工记》都城中正型理论规划和建造的 。 北京在全国居中 ， 皇城在京城居中 ， 宫城又在皇朝居中 ， 三大殿则在宫城居中 。 居中与对称相呼应 ， 北京的宫殿、坛庙等也多是对称的 。 这体现儒家文化大中至正的哲学理念 。
和与安———就“和”而言：宫城外朝的三大殿 ， 明永乐时分别为奉天殿、华盖殿、谨身殿 ， 突出“天” ， 就是皇权神授；明嘉靖重修三大殿后 ， 依次改名为皇极殿、中极殿、建极殿 ， 突出“极” ， 就是皇权；清初重修三大殿后 ， 依次改名为太和殿、中和殿、保和殿 ， 突出“和” ， 就是社会协合 。 这反映出帝制社会虽然发展缓慢 ， 思想理念却在不断变化 。
「是一个重要的载体」
上书房：人们走进故宫 ， 可以看到华夏文明从萌生到发展、到辉煌的文化链 。 这条文化链是如何在故宫展现的？


推荐阅读


上一篇：溪谈史话|元始天尊能不能打败菩提祖师？答案很明显，西游记中

下一篇：大国历史趣闻|专家：混合燃料最靠谱，秦皇陵“千年不灭”的长明灯是什么燃料