读《孙刘联盟（2）天生奇才》
蔡瑁曾经告诉刘表 ， “刘备先从吕布 ， 后事曹操 ， 近投袁术 ， 皆不克终 ， 足可见其为人” 。 克 ， 必、期之义 ， 由因必得果 ， 故云克 。 其实 ， 刘备还投靠过卢植、刘焉、朱儁、陶谦、公孙瓒 ， 刘备数易其主 ， 其反覆不定的程度当在吕布之上 。 张飞曾骂吕布是“三姓家奴” ， 按照张飞设定的逻辑 ， 刘备至少是七姓家奴 ， 刘备先后成为卢姓、朱姓、公孙姓、吕姓、陶姓、曹姓、袁姓的家奴 ， 张飞大骂吕布的话最后准确无误地刺入刘备的死穴 。 一个动辄开口骂人的人 ， 很少想到他那些骂人的话有朝一日会骂到自己人头上 。刘备的为人 ， 在衣带诏事件中反映得最为透彻 ， 衣带诏事件将刘备反覆不定的品性表现得淋漓尽致 。 综合史料的记载 ， 衣带诏事件策划于建安四年春三月 ， 直到第二年“元宵次日”才败露 ， 衣带诏事件的“败露期”约为十个月 。 因为“败露期”特别长 ， 刘备的叛逃才显得特别从容 ， 特别成功 ， 这是天时对刘备的眷顾 。 据《后汉书·董卓传》记载 ， “帝忌操专横 ， 乃密诏董承 ， 使结天下义士共诛之” ， 这是整个衣带诏事件的大致情况 。 虽然献帝“密诏董承”不等同于献帝将一份事先撰写好的诏书交给董承 ， 但《三国演义》对衣带诏事件的扩写符合政治逻辑 ， 此前吕布诛杀董卓的时候 ， 也是上前一步大喝一声“有旨” 。 总之 ， 在信奉名不正言不顺的东汉 ， 董承诈称“有诏讨曹操”的可能性很小 。对待衣带诏 ， 刘备先是假惺惺地在“义状”上“押了字” ， 后又叮嘱董承“切宜缓缓施行 ， 不可轻泄” 。 事实上刘备一押了字就开始反覆不定 ， 刘备画押是碍于董国舅的面子 ， 刘备坚持“缓缓施行” ， 是为了延长“败露期” 。 衣带诏事件的“败露期”长达十个月 ， 漫长的“败露期”帮助刘备借口“伐术”逃离许都 。 曹操的失误 ， 在于没有果断地将刘备软禁起来 。衣带诏事件实施过程中有一个六人歃血为盟的镜头：腾乃取酒歃血为盟曰：“吾等誓死不负所约” ， 指坐上五人言曰：“若得十人 ， 大事谐矣” 。 歃血为盟是一个神明仪式 ， 参与者应是全体当事人 ， 但是 ， 这一歃血为盟的仪式不仅少了“皇叔”刘备而且还少了献帝刘协以及伏完和伏寿 ， 这也许是衣带诏事件得不到神明眷顾的原因之一 。 献帝该不该参加歃血为盟仪式？答案是要参加 。 毛遂奉铜槃而跪进楚王 ， 曰：“王当歃血而定从 ， 次者吾君 ， 次者遂” 。 毛遂是赵国人 ， 所以要求楚国国君率先歃血为盟 。 历史上 ， 歃血为盟仪式不问贵贱 ， 一视同仁 ， 心诚则灵 ， 心不诚则不灵 ， 神灵不可能承认凡人世界的特权规则 。 刘氏家族对歃血为盟的平等性认识不足 ， 在神明面前以大特权者自居 ， 大大咧咧 ， 甚为轻谩 ， 显然是因为对歃血为盟的平等性认识不足 。 衣带诏事件的败局 ， 似可解读为神明对刘协家族的报复 。
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