语文湿地|【敏红专栏】《穿井得一人》教学设计宣讲稿( 二 )
合作探究中 , 我们发现一个人之所以会喜欢聊八卦 , 就是因为满足了一个人的好奇心 , 因此越来越想去挖掘那些比离谱更离谱的事情;发现这种人云亦云的现象 , 是因为人一到群体中 , 智商就严重降低 , 为得到认同 , 有些人会选择抛弃是非 , 换取群体归属感;发现本来就很愚昧的人会相信 。 这说明学习很重要 , 学习能让人有智慧;还发现说的人多了 , 就相信了 , 在人群中我们常常会丧失辨别能力 , 许多经不起推敲的观点 , 都能轻而易举的得到普遍赞同 。 甚至 , 在传闻中 , 很多人无所谓信与不信 , 他们只负责传播 , 群体追求和相信的从来不是什么真相和理性 , 而是盲从、残忍、偏执和狂热 , 只知道简单而极端的感情……
为了让学生深刻认识到谣言背后的复杂隐秘心理 , 在对人物心理分析后向学生提供法国社会心理学家古斯塔夫《乌合之众》的名言 。
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对人物心理的分析属于感性表述 , 《乌合之众》的名言属于理性分析 。 如果只有文学的表达 , 学生的认识停留于感性层面;只有理性的论述 , 学生的心智难以接受枯燥的理论 。 只有在足够的文字品析基础上 , 用理性将感性提升 , 又将感性印证理性 。 学生的认知也就能不断刷新升级 , 思维不断更新提升 。
第四板块是“悟故事之意” 。
通过教学难点的突破 , 学生已经能发现寓言文浅言深的特点 。 那么《穿井得一人》除了揭示谣言背后的隐秘动机外还隐藏着怎样的寓意呢?寓言中还有一个人物 , 宋君是作为前三类人物的参照对象出现的 。 此处引导学生用比较分析法 , 就能察觉宋君的慎和察 。 察 , 仔细看 , 调查研究 。 慎:谨慎;慎重 。 所以此篇被安排在《吕氏春秋·慎行论·察传》中 。 为了帮学生进一步理解“慎”和“察” , 这里做了一个知识链接 , 出示原文中删掉的两句议论:辞多类非而是 , 多类是而非 , 是非之经 , 不可不分 , 此圣人之所慎也 。
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这里提到圣人之所以谨慎的原因是因为辞有歧义 。 故事中的“得”就属于似是而非 , 似非而是的词 , 所以是非的界线 , 不可不分辨清楚 , 这是圣人都需要特别慎重对待的问题 。 原文中接下来还有一句告诉我们如何判断传闻的方法 , 那就是要“缘物之情及人之情” 。 缘 , 就是遵循的意思 。 我们要遵循着事物的规律和人的情理,用这种方法来审察所听到的传闻,就可以得到真实的情况了 。
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经历这样课堂的学生们 , 他们的心灵 , 一定会发生一些变化 。 所以课后作业让学生通过文字表述的形式来发表自己这节课的收获 , 其目的不但为了巩固课堂所得 , 检验教学效果 , 也是帮学生整理对人生对世界的看法 。
这个设计理念源于青春语文创始人王君老师“只有让学生真切地感受到了经典名著依旧和他们的青春成长息息相关 , 只有阅读和生命产生了共振 , 阅读才会真正成为同学们的发自内心的选择 。 ”
作者简介:
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徐敏红 , 浙江省温岭市语文骨干教师 , “一师一优课 。 一课一名师”部级优课获得者 , 王君青春语文名师工作室成员
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【语文湿地|【敏红专栏】《穿井得一人》教学设计宣讲稿】
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