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徐老游|更 爱 国，谁

原创漫天雪798观念的后浪昨天
徐老游|更 爱 国，谁
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文|漫天霾
在一个国家主义盛行的时代 ， 人人都在争相表演爱国 ， 每个人都宣称自己比别人更爱国 。 对于许多人来讲 ， 国是一种宗教般的存在 ， 表达爱国除了让自己赢得群体认同 ， 还能克服内心的恐惧 。 任何人对他的国稍有不敬 ， 就会被视为异端 。 终有一天 ， 不表达都是一种罪 。
但是“爱”这种情感 ， 自然科学不能解释 ， 数学方式无法表达 ， “谁更爱”用什么来衡量？
只能依靠经济学的推理 ， 从结果上进行评判 。 爱国 ， 是为了让国家变好 ， 而不是让它毁灭 。 那么你所采取的的手段到底能不能实现这个目的 ， 就是唯一的衡量标准 。
个人主义者是“无国胜有国”的 ， 他们心目中并没有集体化的概念 ， 国家、民族等所有集体化的概念都是个人行动的产物 。 没有人 ， 就没有国 。 在一个国家现实存在的世界上 ， 他们认为个人自由是目的 ， 国家只是达成这个目的的手段 。 国家是为了增进自由、而不是为削弱自由而存在 。
个人主义意味着财产权至上 。 分立的财产使“有恒产者有恒心” ， 这正是自由交换、和平合作的良善规则秩序得以形成的前提 。 在这种分工合作的规则秩序下 ， 每个人都有权支配自己的财产 ， 运用适当的手段自由地追求不同的目的 ， 没有人将自己的目标凌驾于他人之上 。 每个人都想改善自己的生活 ， 但他采取的方式不是掠夺和抢劫 ， 而是充分发挥自己的企业家才能 ， 千方百计满足他人需求 。 于是资本不断积累 ， 带来技术的突飞猛进和和劳动生产率的全面提高 ， 所有人的生活由此得到改善 ， 社会呈现出经济增长、物质丰裕、文化繁荣的良好局面 ， 一个自由与繁荣的国度就此建成 。
【徐老游|更 爱 国，谁】在这样的国家里 ， 国家利益和个人利益是一致的 。 因此他爱这个国 ， 就如同爱他自己 。 他爱这个国 ， 因为它尊重每个人的自由意志、让每个人的财产权得到保障、潜能得以释放、个性得以表达 ， 值得他去爱 。 他爱这个国 ， 因为身处这个国 ， 更有利于达成自己的目标 ， 符合自己的长远利益 。 这并不是贬低爱 ， 反而是爱最为真切的表达 。 他心目中的国 ， 决不是虚无缥缈的共同体 ， 而是实实在在的人际关系和分工合作 。
当这个国违背了他当初的意愿的时候 ， 每个人可以无条件退出 。 可以选择爱 ， 也可以选择不爱 ， 才是真爱 。
爱 ， 源自自由的心智 ， 而不是强迫和裹挟；爱 ， 不是张牙舞爪的浮躁喧嚣 ， 而且平常而内敛的深刻体验；爱 ， 从来不是迎合他人的拙劣表演 ， 而是内心深处的真情实感 。
与个人主义不同的是 ， 集体主义将国家这一概念实在化 ， 赋予了它独立的“人格” ， 国家有了它的目标 ， 这个目标高于一切 ， 每个人都应当服从和服务于这个目标 。 在他们看来 ， 个人总是自私的 ， 为了实现国家目标 ， 必须用强制手段使个人目标服从于集体目标 ， 限制每个人的自由行动 。
他们看似最爱国 ， 其实却是在害国 。 他们会集中所有资源实现自己心目中的“国家利益” ， 这就是系统性强制的计划经济 ， 它消灭市场 ， 没有市场价格 ， 无法进行经济计算 ， 必然造成资源的错误配置和浪费；它无视资源稀缺这一基本事实 ， 不计成本地实现某一设定的目标 ， 只会造成所有人的迫切需求无法满足、福利受损 ， 最终带来的就是普遍的贫穷和匮乏 。
集体主义者眼中没有个体的人的存在 ， 每个人不是有自由意志和自身目标的个体 ， 而是实现集体目标的工具 。 他们以国家的名义发号施令 ， 将自己的目标凌驾于每个人之上 ， 人们没有了选择的自由 ， 动态和隐含知识无法产生 ， 社会必将陷入智识平庸、原地踏步的墓地般的死寂状态 。 我们看到的 ， 不再是一个个有自由心智的个人 ， 而是一群受他人操纵的行尸走肉 。 这就是一个“不服从者不得食”的社会 。 当每个人除了爱别无选择 ， 不爱就意味着饿死的时候 ， 再去谈爱 ， 不但是对这个词汇 ， 也是对全人类的羞辱 。


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