徙竹散人|长短术:短兮长之所倚,长兮短之所伏( 二 )


再回到文初所说的“用势” , 回想起《三国演义》中 , 诸葛亮和鲁肃讨论将帅之道的时候曾言“万物皆可为兵” , 还真是那么回事 , “势”是看不到的 , 但这个“看不到”却是因为都被看到反而觉得处处都平淡无奇 , 于是 , 处处都是突破口 , 处处要防 , 却也处处难防 。
短处之所以是短处是因为它被保护着 , 于是 , 一层玻璃壳罩着就会显得很脆弱 , 就像学历造假的明星一样 , 已然很成功 , 就算没上过大学又如何?有了人设 , 人设才会崩塌 , 没有人设 , 还能崩塌什么?就像于大爷那样抽烟、喝酒、烫头 , 又有谁会讲他公众场合抽烟影响形象?
所以 , 人只要接受了自己的短处 , 自己就不会用特殊的态度对待它 , 只要自己把所谓“短处”看得很平常 , 就不会引起别人探究的兴趣 , 一个不能被用来制衡自己的短处就已经不是自己的短处了 , 甚至可以以此让别人捉摸不定 , 原地转化成长处 。
而长处则更要留意 , 万不可时时到处招摇 , 以防长处的正向优势瞬间变成等量负值 , 比如大家一起听到一首好听的歌 , 有人跟着就唱起来 , 那自己是快活了 , 别人还要不要听 , 这个时候自己唱得有多好 , 别人就有多烦 。
徙竹散人|长短术:短兮长之所倚,长兮短之所伏
本文插图

老子云:“国之利器不可以示人 。 ”这又是为什么?
临济祖师有首偈:
沿流不止问如何 , 真照无边说似他 。 离相离名人不禀 , 吹毛用了急须磨 。
“吹毛用了急须磨”的剑锋要装在“离相离名人不禀”的剑鞘里 , 否则风吹日晒的自己就顿了 , 哪里还是利器 。


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