新校长|在孩子面前底子十足过中秋!,讲点新鲜的( 二 )


情人怨遥夜 , 竟夕起相思 。
灭烛怜光满 , 披衣觉露滋 。
不堪盈手赠 , 还寝梦佳期 。
宋朝:中秋终于成为法定节日
到了宋朝 , 中秋终于被正式地称为“节”了 。
吴自牧在《梦粱录》中说:“八月十五日中秋节 , 此日三秋恰半 , 故谓之‘中秋’ 。 ”
从此 , 中秋成为中国重要的民俗节日 , 并且也有了配套成型的节日习俗 , 可以说是很正式了 。
大家一起赏月 , 其乐融融啦!
新校长|在孩子面前底子十足过中秋!,讲点新鲜的
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宋马远月下把杯图
那么 , 在宋朝时 , 除了赏月之外 , 中秋节的习俗是什么呢?
北宋郑望之《膳夫录·说郛》中有一条“汴中节食”记载:“中秋 , 玩月羹 。 ”
这句话的意思是说 , 中秋节的节俗食品是“玩月羹” , 即为赏玩月亮时食用的羹 。 至于为什么不是叫“赏月羹”而叫“玩月羹” , 估计月亮君更想知道 。 是的 , 在宋朝时 , 我们所熟知的月饼还没有成为中秋节主角 , 而是这位“玩月羹”才是中秋节的腕儿 。
木兰花慢
宋·辛弃疾
可怜今夕月 , 向何处 , 去悠悠?是别有人间 , 那边才见 , 光影东头?是天外 , 空汗漫 , 但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?
谓经海底问无由 , 恍惚使人愁 。 怕万里长鲸 , 纵横触破 , 玉殿琼楼 。 虾蟆故堪浴水 , 问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙 , 云何渐渐如钩?
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宋李嵩月夜看潮图
明清:世俗化的祭拜
到了明清时 , 中秋节的世俗情趣更加浓厚 , 对月亮崇拜的庄严祭祀已退出主流 , 以“赏月”为中心的抒情文雅传统也有所减弱 , 渐渐地出现了民俗化的功利性祭拜、祈求 。 至于我们最熟悉的月饼 , 却是在明朝时才逐渐取代了玩月羹 , 成功上位为中秋节主要美食 。
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明张路月殿嫦娥图
到明清时 , 中秋节习俗也丰富起来 , 可以说是把以前的习俗做了个集大成 , 大致流程如下:
百姓家家户户在院中设置供桌
桌上摆上着太阴星君(月神)的牌位 , 还有个站立着的、手执捣药杵的玉兔(俗称“兔儿爷”)
人们在太阴星君牌位和兔儿爷前面供上月饼、水果、毛豆、鸡冠花等
全家拜月祷告家宅平安、子孙康健、团团圆圆等美好愿望
拜月完毕 , 全家一起赏月、喝桂花酒、食用供品
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清陈枚《月曼清游图》之琼台赏月
绮怀
清·黄景仁
几回花下坐吹箫 , 银汉红墙入望遥 。
似此星辰非昨夜 , 为谁风露立中宵 。
缠绵思尽抽残茧 , 宛转心伤剥后蕉 。
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明陶成蟾宫月兔图
近现代:赏月吃月饼听家长唠嗑
中秋最火的是什么?当然是各大公司的福利月饼啦 。 君不见 , BAT三大公司及各大企业设计师施展浑身解数做出订制的特色月饼 。 吃月饼 , 回家团聚 , 看中秋晚会 , 成了现代人过中秋的主要方式 。 果真应了那一句:中国人有种特异功能 , 总能把任何特殊日子都过成吃喝玩乐节 。
《蝶恋花.答李淑一》
近代·毛泽东
几我失骄杨君失柳 , 杨柳轻扬直上重霄九 。
问讯吴刚何所有 , 吴刚捧出桂花酒 。
寂寞嫦娥舒广袖 , 万里长空且为忠魂舞 。
忽报人间曾伏虎 , 泪飞顿作倾盆雨 。
吃:玩月羹到月饼的进化史
玩月羹
玩月羹是以桂圆、莲子、藕粉等精制而成的甜水 , 具有补益心脾、养血安神、清热泻火、益胃健脾等功效 。 玩月羹制作简单 , 为家人做上玩月羹 , 就可以过一个古香古色的中秋节 。


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