余茂春现象,恰恰是否定秦桧的历史价值导致的
中国大陆出身的美国智囊余茂春 , 帮助美国人遏制中国 , 这个消息在中国社会引发热议 。 支持者认为 , 社会不公逼走精英为敌人效力 。 反对者认为 , 汉奸该死 , 汉奸自古不绝 , 只有杀一儆百 , 批倒批臭 。 其实 , 余茂春现象的深层次根源 , 是否定秦桧的历史价值导致的 。 秦桧的历史价值在什么地方?就是中国历史上第二次灌输给‘王朝掌权者’ , 与周围异民族‘和平共处’不丢人 。 第一次式刘邦吕后与匈奴‘约为兄弟’ , 互通有无 。 中国古代的权力历史 , 被人戏谑地称为猴王史 。 意思就是 , 中国的权力观 , 不仅要对内完全压服 , 不仅要和内部人形成完全的‘命令式’支配和被支配关系 , 还要谋求外部的彻底征服压服 。 就像猴群猴王一样 , 对内‘一山不容二王’ , 对外部其他猴群 , 也要完全驱逐 , 征服 , 吞并 。 这种权力观衍生的文化 , 就是刚烈的‘气节文化’ 。 气节附加在权力上形成了两种极端逻辑:要么灭亡 , 要么通吃独占 。 一山不容二虎 , 一国不容二主 , 国与国之间式你死我活关系 , 人与人之间式尊卑有序 , 等级分明关系 。 没有等级森严 , 人与人又只能你死我活 。 人与人除了主奴关系 , 不存在其他形式的稳定可靠的关系 。 这就是中国古代权力观下的社会主流意识 。 然后被美化为气节 。 追求和平共处 , 与所谓敌人‘互通有无’ , 采取交易的方式处理权力问题 , 化解矛盾的人 , 就被称为‘奸臣’‘不忠’ 。 赵构和秦桧就是基于畸形的权力认识而被搞臭的 。 而赵构秦桧 , 作为掌握权力者 , 以权力意志 , 带头与所谓‘敌人’和谈 , 化解干戈 , 实现社会和平 , 在社会博弈里最大的好处 , 恰恰是消灭了‘汉奸土壤’ 。 原因很简单 , 国家权力 , 抢在第一时间 , 带头与外国做交易了 。 国家意志就掌握了主动权 。 民间各种‘汉奸’私人卖国的空间就小得多 。 恰恰是国家意志 , 掌权者 , 不与外国做交易 , 才给了外国势力寻找民间渠道做交易 , 刺激民间汉奸踊跃卖国 。 说白了 , 如果把‘卖国’看作一种机会 , 国家层面不主动 , 必然被民间层面掌握主动 。 甚至聪明的民间汉奸 , 为了自己独占卖国先机 , 还要逼迫国家掌权者不许参与卖国 。 正如曲阜孔氏 , 连绵千余年 , 给掌权者灌输‘气节’说 , 掌权者不肯卖国 , 上吊自杀了 。 孔氏转眼对满清蒙元称臣了 。 民国抗日期间 。 淞沪会战总南京战区负责人唐生智 , 大唱抗日高调 , 号召全体军民宁死不屈 , 号召完了 , 自己转身开溜 , 留下群龙无首百万军民送给日本鬼子屠虐 。 中国的民间汉奸 , 挑拨汉匈火并 , 金辽火并 , 满汉火并 , 中美火并 , 然后从中坐收渔利的历史 , 源远流长 。 老实人看不懂 , 只有我这样的智者才能深谙博弈法则 。 灭杀民间汉奸的唯一高效率手段 , 是国家层面带头与外国和平共处 , 做交易 , 互惠互利 。 国家层面带头与外国敌对 , 民间汉奸越得到机会卖国 。 等于国家权力的宁死不屈 , 给民间汉奸抬高了卖国筹码了 。 就像中美如果不闹矛盾 , 美国人想不起重用余茂春来 。 中美一闹矛盾 , 余茂春成了最大受益者了 。 明白这点 , 就知道秦桧和赵构 , 带头卖国 , 其实封杀了南宋各路军阀 , 民间汉奸私下卖国的空间 。 赵构和秦桧是真正的智者 。
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