生命为什么会有价值
人们很多的犹豫、困惑、痛苦、恐惧 ， 包括无聊、自轻自贱、无耻 ， 都是由于没有看清生命的价值所在 。 人们都说生命的价值在于人生只有一次 ， 而其实对有些人来说你就是给他九条命 ， 她的人生也是丝毫无价值的 ， 你给他一百次生命 ， 他可能糟蹋一百零一次；而对有些人来说你给他半条命 ， 它不但活出一个完整的人生来 ， 而且活得很有价值、很辉煌 ， 如明末的夏完淳 ， 按虚岁算 ， 人生只有十七年 ， 武能起兵抗清 ， 气冲牛斗 ， 诗文有《夏内史集》和《玉樊堂词》 。 《别云间》一首抒写被清廷逮后的心情 ， 其“毅魄归来日 ， 灵旗空际看 。 ”两句足以震撼千古 ， 比李清照“生当作人杰 ， 死亦为鬼雄”两句更加悲壮 。其实生命的价值不在于他只有一次 ， 而在于生命的质量 。 其生命在顺境中少有大志 ， 忠孝仁义 ， 德才兼备 ， 文武双全 ， 立德、立言、立功三不朽齐全 ， 福、禄、寿兼得 ， 最后成十全老人 ， 这固然能体现生命的价值 。 但生命的价值主要在于逆境中能孤注一掷拼得一次的生命 ， 无愧于人生 。商末孤竹君之二子曰伯夷、叔齐 ， 为义而逃亡西周 ， 后文王死武王立 ， 起兵伐纣 ， 遂有天下 ， 伯夷、叔齐以为武王以臣伐君不义 ， 遂逃归首阳山不食周粟 ， 采野菜为食 ， 有人又告诉他们 ， 这野菜也是周朝的 ， 于是连野菜也不吃了 ， 宁愿饿死 。 这义字在我们现在看来就是迂腐甚至反动 ， 但他们就愿意为了一个心中的义字而宁愿丢弃生命 ， 他们也就获得了生命的价值 。如果说伯夷、叔齐为义而死还算是比较温和 ， 那明朝方孝孺为义而死得就很惨烈了 。 当此之时 ， 燕王朱棣起兵夺了侄子朱允炆的帝位 ， 朱棣命方孝孺起草登极诏书 ， 他宁死不从 ， 最后不但他被车裂于市 ， 而且连累十族受害 ， 成为中国历史上唯一诛杀十族的惨案 。 按说方孝孺就是老朱家一个大臣 ， 老朱家的叔叔夺了侄子的地位 ， 皇帝还姓朱 ， 与方孝孺没有什么关系 ， 但他就是迈不过心中义字那个坎儿 ， 他也因此而获得了生命的价值 。如果说伯夷、叔齐和方孝孺的死还是心中一个自我的义字 ， 那陈胜、吴广的死就有了诛灭暴君、消灭暴政的大义的意义了 。 按当时秦始皇和秦二世荼毒天下 ， 并非仅荼毒陈胜、吴广二人 ， 大泽乡失期当斩的戍卒也有九百人 ， 并非仅陈胜、吴广二人 ， 既然天下人都能忍受暴政 ， 九百人都能木然面对死亡威胁 ， 陈胜、吴广二人为什么就不能 ， 这说明陈胜、吴广二人对生命价值的要求和别人不一样 ， 他们不愿受欺压而死 ， 不愿无意义而死 ， 愿意关键时候举大义而死 ， 为国而死 ， 像壮士一样而死 ， 而且敢于挑战命运 ， 不相信王侯将相都是天生贵种 ， 王侯将相也应该轮流做 。 正因为此陈胜、吴广二人就获得了不一般的生命价值 。如果说以上几位贤人英雄的死都还仅具有落后时代的积极意义 ， 那清末民初辛亥革命时期仁人志士的死就具有了争自由、争民主的近代价值 。 自诩为革命军中马前卒的邹容 ， 死于监狱方二十岁 ， 但他短暂的一生为争自由、争民主、反专制摇旗呐喊 ， 奔走呼号 ， 他和他的著作《革命军》都足以彪炳史册 。 当时湖南有几个义士为国人觉醒而甘愿蹈海而死 ， 陈天华为其中之杰出者 ， 死时年仅三十岁 。 陈天华的一生就是争自由、争民主、反专制、渴望中华民族振兴的一生 ， 他的愿望虽没有直接达到 ， 但他死后国人觉醒了 ， 他的《警世钟》使国人《猛回头》观照自己 ， 观照历史 ， 观照天下大势 ， 前赴后继 ， 慷慨捐躯 ， 终于推翻清廷专制制度 ， 建立了共和国 ， 走向自由、民主的前途 。 其他如宋教仁、蔡锷、秋瑾、徐锡麟、朱执信等等一大批英烈都用自己短暂的一生获得了万世不朽的价值 。还有如历史学家翦伯赞、翻译家傅雷等等一大批知识分子 ， 在万马齐喑的形势下 ， 有冤无处申 ， 有理无处说 ， 遭受无端的无休止的批斗折磨 ， 威胁无处不在 ， 恐怖无处不存 ， 人格几近不保 ， 在此形势下不死不足以表明态度、立场 ， 不死不足以表达愤怒、尊严 ， 不死不足以保护人格、价值 ， 于是翦伯赞和傅雷他们偕同老妻双双从容饮药体面而死 。 用自己的死获得了生命的价值 。如有人遭社会所迫 ， 命运使然 ， 困顿潦倒 ， 衣食不保 ， 自食其力已无可能 ， 苟延残喘必致摇尾乞怜 ， 至于投身黑道 ， 为匪为盗 ， 那是奇耻大辱 ， 当此之时唯有一死了之 ， 死是无上选择 。 他用死保住了尊严和正义 ， 从而获得了价值 ， 如无生命 ， 那尊严和价值必将尽失 。再个人要三省吾身 ， 反省的载体就是生命 ， 有则改之无则加勉 ， 实在有自己解决不了的难题 ， 最后就用生命解决 ， 而不至于一错再错 ， 无可奈何 。 也就是说生命替我们把了最后一道关 ， 他用死解决了我们自己解决不了的问题 ， 这难道还不能证明生命的价值吗？孟子云：“生亦我所欲也 ， 义亦我所欲也 ， 二者不可得兼 ， 舍生而取义者也 。 ”舍生不就是不要生命了吗？不要了生命保住了义 ， 恰恰是获得了生命的价值 。 从这个角度说 ， 没有生命就很难有义 ， 有了生命就可以以命换义 。看来生命的价值不在于有 ， 而在于无 。 这就是生命有价值的原因 。
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