客家小小彬|《道德经》：将修养论到根本时，则是超出世俗的包容
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一、
【客家小小彬|《道德经》：将修养论到根本时，则是超出世俗的包容】人生尊贵的修养 ， 是从上至下的包容 。
从人性存在的贪嗔痴心 ， 以及由贪嗔痴延伸出来的卑劣性都能包容 ， 而且也能发自内心的尊重不同的人生态度 ， 即便有一些事情未能符合自己心意 ， 也能用尊重和换位思考的角度替他人着想 。
尊重与包容是一种“向外”的态度 ， 但是却是自己内心的呈现 。
不随意评价别人的人生 ， 能够尊重那些自己本不认同的人生方式 ， 甚至某些时候别人与自己产生小的利益冲突时 ， 也能尊重其内心的卑劣性 ， 当你在包容对方的同时 ， 放下的是自己的戾气和狭隘 ， 成就的也是自身的博大 。
所以在《道德经》之中说：上善若水 ， 水善利万物而不争 ， 处众人之所恶 ， 故几于道 。
水居万物之下 ， 不与万物争抢 ， 但是水却能涵盖万物 ， 成为万物的主宰 ， 除了谦虚的姿态 ， 更多的是一种包容的特性 。
大千世界 ， 千差万别 ， 人与人是不一样的 ， 不可能人人都符合我们的心意 ， 也不会事事都按照我们的心思发展 ， 只有善包容者 ， 才能更好的去生活 。
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就像孙膑和庞涓一样 ， 两人原本师出同门 ， 相交深厚 。
后来庞涓辅佐魏王 ， 使魏王强盛一时 ， 等孙膑前来的时候 ， 庞涓总担心孙膑与自己争宠 ， 容不下孙膑的存在 ， 于是使出毒计陷害孙膑 ， 使孙膑被膑脚刺面 ， 终身残疾 ， 不能退归故里 。
后来孙膑在齐国帮助之下侥幸脱险 ， 在马陵之战中 ， 让庞涓兵败身死 。
庞涓陷害孙膑 ， 但最终却让自己遭受了灾祸 ， 就像那些善用心计的人一样 ， 当你内心满是狡诈却无德行的同时 ， 那些狡诈心计最后坑害的必然是自己 ， 甚至祸及子孙 ， 因为善恶有报 。
《菜根谭》之中说：
仁人心地宽舒 ， 便福厚而庆长 ， 事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促 ， 便禄薄而泽短 ， 事事得个迫促规模 。
仁慈博爱的人心胸宽广舒畅 ， 所以能够福禄丰厚而且长久 ， 事事都能表现出宽宏大度的气概；浅薄无知之人 ， 心胸狭窄 ， 所以福禄微薄且短暂 ， 事事表现目光短小狭隘的格局 。
正所谓说：有道无术 ， 术尚可求也；有术无道 ， 止于术！
一个善用心计者 ， 在他心计存在的那一刻 ， 内心的戾气同样会吞噬自己 ， 若能以宽厚待人 ， 尊重、包容这世上的千差万别以及不符合自己心意的事情 ， 才能化解这“反噬”的人生 。
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二、
孙权手下有一员大将叫陆逊 ， 陆逊在夷陵之战之中击败刘备大军 ， 一战成名 。
但是最初陆逊在孙权手下并不被看好 ， 陆逊起初被任命为大都督的时候 ， 部下将领有的是曾经讨逆将军孙策的老部下 ， 而有的是孙权的同族和亲戚 ， 都非常傲慢 ， 不服管教 。
其实也不难想象 ， 一个“家族企业” ， 里面都是裙带关系 ， 要么是老板的表亲姑舅 ， 要么是老板宠爱的秘书部下 ， 你想一下 ， 在这种环境之下 ， 冷不丁招来一个外人掌管企业 ， 你觉得有几个人会服 ， 即便表面上顺从 ， 背后也各有小心思 ， 更不用说那些员工无故早退、迟到 ， 开会不到场的现象 ， 更是比比皆是 。
陆逊当时就面临着这样一种尴尬局面 ， 而陆逊非但不生气 ， 还毫不介意说：“刘备是天下闻名的人 ， 曹操都害怕他 ， 如今率军进入我境 ， 成了我们的对手 ， 诸位都是自己人 ， 应该和睦相处 ， 齐心合力消灭强敌 ， 来报效国家 ， 我虽是一介书生 ， 却是受命之托 ， 大家各有职责 ， 不可违反 。 ”
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