三国两晋南北朝,宗教信仰|《三国演义》中谋士如云战将如雨，为何武将之中只有关羽名垂千古
俗话说“乱世出英雄” ， 东汉末年的诸侯混战那可以说是相当之乱了 ， 所以这一时期涌现了大量的谋臣猛将 ， 其中民间流传有这样一首打油诗叙说这些猛将们：一吕二赵三典韦 ， 四关五马六张飞；黄许孙太两夏侯 ， 二张徐庞甘周魏；神枪张绣与文颜 ， 虽勇无奈命太悲 。三国二十四名将 ， 打末邓艾与姜维 。
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二十四名将
在这二十四名猛将之中 ， 有些人随着时间的消逝名字慢慢的不为人所熟知 ， 而武功不算最高、战绩不算最好的关羽却被捧上了神坛 ， 这又是因为什么原因呢？
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关羽
后主刘禅在景耀三年追谥关羽为壮缪侯 ， 根据谥法“武而不遂曰壮 ， 名与实爽曰缪” ， 整体的意思就是说关羽在领军方面有能力 ， 但是没有发挥出来（武而不遂） ， 有些名不符实（名与实爽） ， 这个评价属于比较中肯 ， 但是也不算什么美谥 。
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关羽
《三国演义》只是对民间传说的艺术加工 ， 其中许多段子早在唐宋时期就已经在民间广为流传了 ， 大概是因为故事中关羽的忠义无双吧 ， 因为无论哪个版本的关羽形象 ， 都是那么的义薄云天 ， 随着这一形象的深入人心并脸谱化（京剧中关羽的脸谱就是红色代表忠义的） ， 关羽的名声也渐渐显赫了起来 。
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关羽
忠义的形象最被历朝历代的帝王们所看重（比如乾隆表彰史可法） ， 所以自宋徽宗时起 ， 各朝帝王屡次为关羽追封 ， 以表彰他的忠义无双 。
佛教和道教也趁机将关羽收入信仰体系之中 ， 关羽在佛教中被尊为伽蓝菩萨 ， 在道教中被尊为护法元帅以及三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君 。
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关羽
随着《三国志通俗演义》的成书 ， 更是将关羽推上了神坛的顶峰 ， 其中关于关羽的典故数不胜数 ， 比如关云长夜读《春秋》、温酒斩华雄、三英战吕布、阵斩颜良文丑、身在曹营心在汉、过五关斩六将、千里走单骑、华容道义释曹操、水淹七军威震华夏、刮骨疗伤谈笑自若及至最后败走麦城 。
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三英战吕布
没有哪一名武将让罗贯中为他耗费如此之多的笔墨 ， 整篇书中也唯有“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛丞相可以与之相提并论 ， 而诸葛亮也是《三国演义》之中另外一位受人供奉的大神 。
清雍正三年（1725年）颁令 ， 以关帝庙为武庙 ， 并入祀典 ， 文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀 。
从此 ， 关羽成为国家祭祀的主神 ， 达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位 。
有这么一副对联是这样描述关羽的：
汉封侯明封王清封大帝
释称佛儒称圣道称天尊
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