甲骨文中的“夏”字
青青子衿周虽旧邦 ， 其命维新前几天某个知乎live中答主称：甲骨文中没有「夏」字 ， 甲骨卜辞也没有关于任何夏朝的记录 ， 好像在网络上 ， 这种说法也流传甚广 。 其实 ， 甲骨文中是有「夏」字的 ， 字形如下：
从字形来看 ， 商代的【夏】字 ， 从【日】从【卩】（跪坐的人） ， 突出头部和眼部 ， 可视作【頁】字 。 【頁】从【?】从【儿】 ， 其实也可视作从【首】从【卩】 。 最开始这个古文字隶定为【日页】 ， 左右或上下结构皆可：
当然 ， 这个字是不是【夏】字 ， 早期学者有不同的看法 ， 但今天已经普遍认可为【夏】字 ， 引用学者季旭昇在《说文新证》中的综述和构形分析结论：
我也认为应该是【夏】 ， 因为字形承续、演变能够与西周、东周的古文字很好的契合 ， 可谓字理清晰 ， 传承有序 。 那么 ， 从甲骨文来看 ， 【夏】的造字意图可以说是非常清楚：以「人在烈日下」之形 ， 表示「炎热的夏天」之意 。 之所以突出【眼】 ， 可能意思是夏天的光照很强烈 。 后来 ， 周代古文字「夏」有简省：「日」字被省去 。 也有增繁和讹变：【卩】字下有加部件【夊「止」 ， 或者加上两个「止」的「舛」部（如：「舞、桀」所从） 。 也有加上部件「双手」的字形 。。。。。 等等 ， 非常多的异体 ， 以及六国地域变体文字、讹变走形的传抄古文字 。 
之所以古文字【夏】出现这么多字形（不算六国文字） ， 是因为古文字不是特别规范 ， 省笔、加笔导致一字多形非常普遍 ， 而且形义相近的义符是可以通用 ， 导致一字多构也非常普遍：在古文字中 ， 表示整个【人体】的字形如：【人、卩、女、儿（侧视人形）、大】、【页、首、见】等 ， 它们在当做义符使用 ， 是可以通用的 。 如下古文字字例：【人、卩、女、大】做部件时候通用不分 。 
所以 ， 古文字【夏】的上部 ， 说是从【首】、从【页】 ， 甚至从【见】都可以 。 如下图：古文字【夏】下面的「跪坐人形」的字形 ， 相比古文字【见】多了表示【毛发】的两笔 。 
这正是上文所说的「见、页」用作义符时通用的表现 。 在表示【人体】的部件上 ， 加「止、手」或者不加「止、手」都是等价的 ， 是繁、简体的关系 。 这就好比：小孩子画人形的简笔画有时候 ， 有时候画手脚 ， 可以不画手脚 。 古文字有一定的规范 ， 但其实仍有图画的遗留 。 古文字【夏】加脚、加手的的繁体 ， 
另如：古文字【執（执）】中右边的【人形】 ， 就有加「止」和不加「止」的繁简两种字形：
【夏】字几种异体的演变 ， 非常符合上述规律：
【夏】的古今文字演变脉络如下图（引自《字源》）：
东汉许慎对【夏】的解释是：《說文》：“夏 ， 中國之人也 。 从夊、从頁、从? 。 ? ， 兩手；夊 ， 兩足也 。 可见许慎看到的篆文【夏】字 ， 是【夏】的繁体：「页、?（双手）、止」三部分构成 。 
汉代隶楷阶段 ， 才固定为从【首（頁）】从【夊「止」】的「夏」 。 「夏」上部其实是【首（頁）】的楷化讹省 。 同时也省去【?（双手）】部 。 特别省去是【日】部 ， 更加抽象化 ， 字理也就变得隐晦不明 。 所以有人臆测【夏】字是断手断脚的人形 ， 还留了几滴血 ， 是一种刑法【桀】 ， 故而就跟「夏桀」联系了起来 ， 遂下结论：「小篆的夏字掩盖了或者说遗忘了一件残暴而血腥的历史事实——商汤诛夏桀」（见：破译甲骨文字之六十九：夏_一个理科学者的思考_新浪博客） 。 我已经算民科 ， 这种解读更民科 。 汉字造字是依据事物的常见态、典型态 ， 不会用一个故事、历史事件曲折造字 。 凡是不纵向比较字形承续、演变 ， 不搞清楚古文字的构形规律 ， 以看图说话的方式 ， 牵强附会的扯一大堆幺蛾子方式解读汉字 ， 基本上是胡说八道 。 这个学者就是没有搞清楚古文字【夏】有繁简之别 ， 偏旁通用 ， 将添加手和脚的繁体字形 ， 当做「断手断脚」 。 所以 ， 综上分析 ， 这个甲骨文字是「夏」应该是比较可靠的 ， 造字本义是「炎热的夏天」 ， 许慎训【夏】的本义为「中国之人」 ， 应该是后起义 。 虽然学者在甲骨文中有【夏】字 ， 但也发现 ， 甲骨文【夏】字并没有表示【夏朝、夏人】的意思 。 有【夏】字的卜辞 ， 疑似都是表示贞人的人名 ， 如以下几片甲骨的释文：
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