一个科层制下底层人物的悲剧人生( 二 )
三、科层制社会的悲哀：一个时代的悲剧在电影《摩登时代》 中 ， 有一个滑稽又悲哀的画面：卓别林手里拿着工具根本无法停下 ， 控制不住操作机械的动作 ， 当他看见别人身上的纽扣时 ， 也条件反射式地当做螺帽便往上拧 ， 甚至看见女人胸前的纽扣也上去拧 。 卓别林此时已完全异化为一台机器 ， 而不是一个鲜活的人 。强制的劳动分工导致了人类劳动的异化 。 19世纪以来 ， 资本主义社会科学技术水平的提高、对金钱欲效率的无限追求 ， 则把人异化成了机器 。格里高尔变形为甲虫之后 ， 他没有自暴自弃 ， 试图与自己的勤劳 、善良、真诚 ， 赢得主人的信任 ， 赢得家人的理解 。 然而 ， 格里高尔的美好愿望全部落空 ， 它只被人们视为一个怪物 。社会学家马尔库塞在《单向度的人》一书中 ， 提出了“内心向度”的概念： “内心向度本是否定性思考的力量 ， 即理性的批判力量的家园 ， 它的丧失是发达工业社会压制和调和对立面的物质过程在思想意识上的反应 。”他认为 ， 在现代资本主义社会 ， 人的肉体和灵魂都变成了一部机器 。
格里高尔的悲剧不仅是个人的 ， 更是一个时代的悲剧 。 在那个时代 ， 人们改造自然的手段方面获得了巨大的进步 ， 人类有了空前的物质文明 ， 但作为个体而独立存在的每一个人 ， 却越被强大的物欲挤压 ， 物质成为统治人心的精神力量 ， 而人的心灵逐渐委顿与异化 。法国思想家列斐伏尔认为 ， 在一个科层社会中 ， 社会各阶层都无不例外地屈从于各种体系和组织 ， 并且他们都认为这一切都是理所应当 ， 而且人的主体性在消费社会中迷失 。科层社会中 ， 一切效率至上 ， 金钱与物质成为操纵着人、统治着人 。 人被物化之后 ， 就会产生心灵的变形 ， 人与人之间真诚的情感沟通不复存在 ， 取而代之的是冷漠与抛弃 。卡夫卡作为一个有着敏锐眼光的智者 ， 清醒地看到了那个时代的症结 ， 他以寓言的形式 ， 启发人们对现实世界进行反思 ， 引导着人们对真善美的追求 ， 重构人类的精神家园 。
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