宗教信仰,丝绸之路|九日山：东方第一大港的历史见证者，泉州第一座佛教寺庙所在
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九日山 ， 位于泉州下辖的县级市南安丰州镇境内 ， 离市区只有七公里的距离 ， 交通方便 ， 是市内一处历史悠久的名山 。
丰州镇 ， 在唐朝以前的很长一段时间 ， 曾是泉州的行政中心 ， 人文荟萃 ， 经济繁盛 。
【宗教信仰,丝绸之路|九日山：东方第一大港的历史见证者，泉州第一座佛教寺庙所在】晋朝时期 ， 中原发生“八王之乱” ， 随后京城附近的异族起兵造反 ， 爆发了中国历史上有名的“五胡乱华” 。
中原士族衣冠南渡 ， 越过长江 ， 有一部分人移居到今天的晋江两岸 ， 开垦荒地 ， 延续汉人血脉 。
每到九月九日重阳节 ， 这些南下的士族们都要到附近的山上登高远望 ， 怀念故乡 ， 这便是“九日山”名字的由来 。
这些中原移民不仅带来了先进的农业技术 ， 极大的促进了福建地区的生产力 ， 改变了曾经落后的蛮荒局面 ， 还带来丰富的中原文化 。
泉州有确切历史记载的第一座佛教寺院——延福寺 ， 就坐落在九日山脚下 ， 和沧桑的中国历史交相辉映 ， 屡经兴废 。
中国佛教三大翻经家之一的拘那罗陀 ， 从南亚漂洋过海来到中国 ， 途径泉州 ， 便在这里休息传法 ， 闲暇之时在山峰之上结庐翻译《金刚经》 ， 留下了一块“翻经石”遗迹 。
当时 ， 正是南朝大梁的统治时期 ， 可见泉州在那个年代已经成为东南沿海重要的港口通道 。
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宋朝之时 ， 延福寺已是泉州当地一大禅林 ， 有各类院落五十余处 ， 成为三教九流游览的胜地 ， 据考古发掘 ， 原延福寺大雄宝殿的规模丝毫不亚于泉州开元寺 。
可惜 ， 随着宋元以后泉州港的没落 ， 寺院衰败 ， 成为一处山间小庙 ， 甚至在上个世纪六七十年代 ， 一度被夷为平地 。
如今的延福寺 ， 是现代复建的建筑物 ， 只剩下狭小的一进院落 ， 比照其辉煌的历史 ， 古今变幻不免令人唏嘘 。
传说 ， 延福寺始建之时 ， 人们在永春乐山寻找建寺所用的木材 ， 得到了山神的神力帮助 ， 大量木材顺着晋江而下 ， 来到九日山前 。
于是寺院建成以后 ， 人们尊这位山神为“白须公” ， 在寺内建了一座“神运殿”来祭祀神的功劳 。
传说与大多数寺庙宫观的神奇故事类似 ， 多属荒诞不经之谈 ， 但也可以看到在很早以前 ， 福建地区的人已经将佛道等同 ， 两者之间的界限并没有那么泾渭分明 。
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随着“安史之乱”后陆路丝绸之路的断绝 ， 东南沿海兴起了浩浩荡荡的海上贸易 ， 泉州港开始崭露头角 ， 成为唐代四大港城之一 。
原本处于寺庙一隅的“神运殿” ， 由于香火鼎盛 ， “有求必应” ， 在唐朝后期已经独立成祠 ， 在宋代之时竟然摇身一变 ， 成为中国第一代海神 ， 被宋代皇帝御封为“通远王” ， 敕赐庙号“昭惠庙” 。
泉州港在宋朝已经成为东方第一大港 ， 宋廷设立在泉州当地的市舶司 ， 每年夏冬两季都要在九日山的“昭惠庙”内举行祈风大典 ， 祈祷往来舟船平安顺风 ， 财源滚滚 。
这样的祭祀大典一直持续到了宋代灭亡 ， 每当“祈风祭祀”之礼完毕 ， 参与祭祀的官员都要在九日山上勒石铭记 ， 登上游览 ， 之后再到山下举行盛大的宴会 。
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