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太监|黄宗羲：东林党最大的文魔

明末清初 ， 是山河破碎 ， 豪杰并起的乱世 。
激荡的岁月中 ， 乱世枭雄们努力追寻权力的王座；
而心怀天下的仁人志士却超脱了功名利禄 ， 潜心反思王朝兴衰更替的不变法则 。
几个孤单的身影 ， 在沧海横流中毅然前行 ， 为天地立心 ， 为生民立命 。
黄宗羲 ， 便是其中之一的佼佼者 。
太监|黄宗羲：东林党最大的文魔
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华夷之辩卷土来
1644年 ， 崇祯皇帝朱由检用颤颤巍巍的双手举起白帛 ， 自缢于煤山 。
伴随着他的自缢 ， 大明王朝在风雨飘摇中土崩瓦解 。纵然有南明小朝廷的最后挣扎 ， 不过也只是逆历史潮流的徒劳对抗 。
自古以来 ， 末路王朝的全面崩塌 ， 绝对不会以任何人的意志为转移 。
明帝国的废墟之上 ， 耀武扬威的大顺政权正高调宣示着他们的胜利 。
可李自成等人万万没想到 ， 他们不过是偶然抓到蝉的那只螳螂 。
真正的黄雀 ， 此刻正在山海关外虎视眈眈 。
八旗铁骑入关后 ， 便有一群反清复明的义士高举大旗 ， 在大江南北四处奔走 ， 希望能够赶走野蛮落后的建州女真 ， 恢复大汉天下的秩序 。
站在今天的视角 ， 大家或许觉得明末的遗老们有些狭隘的民族主义倾向 。但在当时下 ， 这种心情还是可以理解的 。
毕竟 ， 多数人无法超出时代和认知的束缚 ， 真理总是掌握在少数人的手里 。
那种能够打碎环境束缚 ， 提出前瞻性思想与结论的先驱者最为可贵 。
比如明末清初三大思想家之一的黄宗羲 ， 就是这样的楷模典范 。
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天下为主君为客
1610年 ， 黄宗羲呱呱坠地 。按照年龄来说 ， 他刚好比崇祯皇帝大一岁 。
当时 ， 有着“九千岁”之称的大太监魏忠贤一手遮天 ， 并残酷压制那些敢于反抗他的人 。黄宗羲的父亲 ， 就死于魏忠贤的迫害之下 。
尽管后来崇祯皇帝剿灭了魏忠贤的阉党势力 ， 但整个明朝的国运已经日益衰颓 ， 最终被更具朝气的挑战者所替代 。
明朝灭亡之时 ， 黄宗羲正值壮年 。作为一个有着血性的知识分子 ， 他义无反顾地投身了抗清事业 。
【太监|黄宗羲：东林党最大的文魔】在黄竹浦 ， 黄宗羲散尽家产 ， 招募了六百余位青壮年 ， 组建起“世忠营” 。
但由于战斗力过于悬殊 ， 黄宗羲的部队很快就被清朝正规军打得七零八落 ， 他本人也陷入了长期的流亡生涯 。
流亡的岁月 ， 沿途随处都遍布着不可预测的危机 ， 每天都会在诚惶诚恐的心态中度过 。
但即便如此 ， 黄宗羲也没有放弃思考 。他一边面对来自清廷的通缉 ， 一边揣摩历史 ， 总结过去 ， 希望探索出具有普遍性的规律性结论 。
康熙继位后 ， 清廷对于抗清义士的追捕逐渐放缓 ， 客观上让黄宗羲有了更加充裕的治学和创作时间 。
很快 ， 他就写下了《明夷待访录》《明儒学案》等思想巨著 。
在《明夷待访录》的系列篇目中 ， 黄宗羲就深度探讨了君主与国家、与人民的关系：
一、黄宗羲指出 ， 历代专制王朝的法只是“一家之法 ， 而非天下之法” 。
所有的法规和律令 ， 都只从统治者家族本身出发 ， 并没有兼顾天下黎民的切身利益 。
二、黄宗羲认为 ， 君主不是人民的先天统治者 ， 而是要履行职责的后天管理者 。
这一点上 ， 他跟孟子“民为贵 ， 社稷次之 ， 君为轻”的看法很相似 。


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