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嫁到蒙古|为国和亲做贡献，恩荫子孙受优待，满蒙联姻中的清朝公主们

网上一直有网文说清朝和亲公主都没有生育，其实就是一条禁不起批驳的谣言。01，辟谣和亲公主下嫁蒙古没有生育清朝嫁到蒙古和亲的公主都没有生育的说法也是广为流传，说是蒙古那些王公们不愿意让公主生育。还有人引用清末民初的蒙古学者罗布桑却丹的《蒙古风俗鉴》记载，说皇室的公主格格们害怕生孩子，因此吃了不生孩子的药，以至于满人嫁过来的公主格格们生育很少。总之，就是说嫁到蒙古的和亲公主们很多都没有生育，真是这样吗？其实，这依旧是缺乏依据的谣言而已，来来，猴格继续用史料数据辟谣：哈达公主莽古济，（初嫁生二女），二嫁敖汉，无子女。固伦公主，生四子一女：长子墨尔根巴图鲁温布，次子齐伦巴图鲁鄂齐尔，三子特古斯，四子安塔阿尤西。固伦温庄公主玛咯塔，初嫁额哲，生一女；二嫁额哲弟弟阿布奈，生二子：布尔尼，罗卜藏。固伦靖端公主达哲，生三子：额尔德尼，鄂齐尔，格日勒图。固伦雍穆公主雅图，生一子：鄂齐尔。固伦淑慧公主阿图，初嫁索尔哈，无子女；二嫁巴林部色布腾，生三子：鄂齐尔，格哷尔图，纳木扎。固伦永安公主，生一子：阿剌善。 嫁到蒙古|为国和亲做贡献，恩荫子孙受优待，满蒙联姻中的清朝公主们
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皇九女，资料不详。固伦端顺公主，无子女。皇十二女，资料不详。固伦荣宪公主，生一子一女：璘布。和硕端静公主，生二子一女：敏珠尔拉布坦，纳木赛。固伦恪靖公主，生四子一女：长子根扎布多尔济，次子额璘沁多尔济，三子格斋多尔济，四子罗布丹彬多密。固伦纯悫公主，生一子：苏巴希里。和硕温恪公主，生二女。和硕敦恪公主，生一女。固伦和敬公主，生一子四女：鄂勒哲特穆尔额尔克巴拜。固伦和静公主，无子女。庄敬和硕公主，无子女。庄静固伦公主，生一子：德勒克色棱。寿安固伦公主，无子女。21位帝女公主，明确记载生育子女的公主有14位，占总数的67％，明确记载无子女的5位，还有2位资料不详的，即便算到无子女行列，也才7位，占总数的33％。看看这样的数据，凭什么说下嫁到蒙古和亲的公主们多半没有生育？应该反过来说才对。公主们子生孙、孙生子，子子孙孙无穷无尽，繁衍出庞大的公主子孙后裔，这些皇家的外孙、外甥，都能凭借自己的皇室血统受到清廷的优待。 嫁到蒙古|为国和亲做贡献，恩荫子孙受优待，满蒙联姻中的清朝公主们
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02，对公主子孙的优待蒙古王公们热衷迎娶公主的原因，不但有政治上的，还有经济上的缘故，公主下嫁，额驸跟着沾光，只要迎娶皇家女的蒙古札萨克子弟，不论是帝女公主，还是有位号的格格们，这些王公子弟都可以根据自己所娶的妻子的位号等级，享受相应的额驸封号。娶固伦公主者，授固伦额驸，品级等同固山贝子。娶和硕公主者，授和硕额驸，品级同公爵。娶郡主者，授和硕额驸。娶县主者，授多罗额驸，也称县主额驸。娶郡君者，为郡君额驸，也称多罗额驸。娶县君者，授固山额驸。娶乡君者，授乡君额驸。这些封号不但具有高贵的等级身份，还有经济特权，和实封爵位等同。总之，清代不论是公主、郡主、县主、郡君、县君、乡君，只要有位号，都能给丈夫带来政治、经济上的利益，同时恩荫子孙。皇家女所生之子都能够封授和其母地位相应的品级台吉，拥有这种身份的贵族子弟就叫公主台吉。公主，不管是固伦公主还是和硕公主，都等同蒙古和硕亲王，其子一律封一等台吉或一等塔不囊，相当于朝廷的一品官。郡主，等同蒙古多罗郡王、多罗贝勒，其子同样封二等台吉或二等塔不囊，相当于朝廷的二品官。县主、郡君、县君，与蒙古固山贝子、公爵一样，其子同样封三等台吉或三等塔不囊，相当于朝廷的三品官。乡君及以下格格所生子，均封四等台吉或四等塔不囊，相当于朝廷的四品官。如果额驸本身是蒙古亲王、贝勒、贝子、公等有爵位者，那公主格格们所生子，其中一个应该承爵，其余子就按照其父的爵位封一等至三等台吉或塔不囊。如果额驸本身没有爵位，仅有台吉或者塔不囊的封号，那公主格格们所生子，就会根据其母的级别予封各级台吉、塔不囊，最低为四等。也就是说，父亲爵位高者从父，母亲位号高者就从母，身为公主子，均于18岁予封，非皇家女所生子可没这个待遇哦！而且，这些优待仅限于嫁到蒙古的公主格格们的儿子，嫁到满洲旗人家庭的公主格格们的儿子，就不能依生母身份获得这个优待，直到乾隆四十年（1775）才规定，嫁到旗人家的公主所生子按其父的品级予封，但其他郡主以下所生子仍不予封。同样是公主格格子孙却被如此区别对待，清廷的目的自然是为了提高蒙古王公子弟中、拥有皇家血脉子孙的身份地位，是具有一定政治性的。 嫁到蒙古|为国和亲做贡献，恩荫子孙受优待，满蒙联姻中的清朝公主们
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同时，这些和亲的公主格格们的子女，还会继续嫁娶皇家子女，子子孙孙来回的婚嫁。比如嫁到敖汉部的皇太极长女固伦公主，长子温布和次子鄂齐尔都分别迎娶皇家女，温布的子孙也继续迎娶皇家女。嫁给察哈尔兄弟的固伦温庄公主，给额哲所生女嫁给显亲王富绶为嫡福晋，给阿布奈所生的长子布尔尼也迎娶了皇家女。固伦雍穆公主的儿子鄂齐尔迎娶叔外公豫亲王多铎之女；淑慧公主的小儿子纳木扎则迎娶了庄亲王博果铎的长女，她长子鄂齐尔的儿子乌尔衮又迎娶康熙帝第三女荣宪公主；荣宪公主的女儿又嫁给显亲王衍璜，儿子璘布则迎娶舅舅慎郡王允禧的次女。荣宪的妹妹端静公主的小儿子纳穆赛迎娶了舅舅恒亲王允琪的长女，女儿则嫁给舅舅废太子胤礽的儿子弘皙。恪靖公主的长子根扎布多尔济也迎娶了舅舅诚郡王允祉的次女。嫁给名将策棱妻以夫贵的纯悫公主之子苏巴西里，则娶了亲姨妈敦怡公主之女。和敬公主的儿子鄂勒哲特穆尔额尔克巴拜，迎娶宗室永雄第四女，和敬的长女则嫁给表兄弟定亲王绵德。庄静公主之子德勒克色棱也迎娶怡亲王奕勋之女。就这样，嫁到蒙古的公主格格们，繁衍了一代又一代含有皇室血统的、数量庞大的王公、台吉、塔不囊等贵族成员，让每个皇帝都在蒙古诸藩部中拥有众多的舅甥关系、外公外孙关系的姻亲。这些公主子孙们，有的自幼被召入内廷抚养教育，和皇子龙孙们长期在一起生活学习，情感上更加密切，长大成人后再被指婚皇家女成为额驸，亲上加亲，不但在观念、习俗上彻底满化，在感情上和皇室的关系也极其深厚。乾隆六十年（1795）元旦，乾隆帝在宴请王公大臣时，在贺诗中就自豪的说：“蒙古诸蕃，皆予儿孙辈行，亲爱不啻家人父子”。通过乾隆帝的诗可以看出满蒙联姻的盛况以及广泛性。迎娶公主等皇家女，不但对额驸有莫大的好处，子孙后代还能享受来自朝廷的各项优待，这么多好处，王公子弟们谁能不愿意娶公主格格们呢？


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