玉润国学|庄子论大道：丑人的魅力！
人不可貌相 ， 海水不可斗量 。 在我们的现实生活中 ， 有很多人在交友时很注重某人的外表 ， 尤其是现在的年轻人 。 如果仅凭一个人的外表来衡量 ， 那我们将失去很多 ， 也会招来很多麻烦 ， 也由此可以得出是我们个人品德修养不够 。 因为人无完人 ， 金无足赤 ， 世界上根本没有十全十美的人 。 往往有的人长相有点抱歉 ， 但才智完美和品德高尚 ， 这种人到哪都受人爱戴！
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卫国有一个面相丑陋的人 ， 他叫哀骀它 。 男人跟他相处 ， 思慕他而舍不得离开 。 女人见了他 ， 回家请求父母说：“如果我要做别人的妻子 ， 我宁可做哀骀它的侍妾 。 ”有这种想法的女人 ， 就不止十几个 。 从没听说过他提倡什么 ， 只是常应和别人的意见 。 他没有任何权位可以拯救别人的危难 。 也没有任何爵禄名望可以让别人靠他吃饭 。 说到他的长相 ， 丑陋到让天下人惊骇；谈到他的思想 ， 只应和而不提倡 ， 知道的事情不超过自己 。 说也奇怪 ， 男男女女都喜欢聚集在他那里 ， 想必有什么和平常人不一样的地方 。
鲁哀公听说有这号奇人 ， 便召他来看看 ， 果然丑陋的吓人 。 但是两人相处还不到一个月 ， 鲁哀公就觉得他有过人之处 ， 还不到一年 ， 就对他很信任 。 但当时国家正缺个宰相 ， 鲁哀公就把国事委托给他 。 当时 ， 哀骀它却静静地无意承应 ， 淡淡地好像想拒绝 。 鲁哀公觉得很惭愧 ， 但最后还是把国家托付给他 。 过了不久 ， 他离开了鲁哀公 。
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【玉润国学|庄子论大道：丑人的魅力！】鲁哀公把这个人向孔子描述了一遍：“我感觉像丢了什么东西一样 ， 整个国家都没有人和我共享欢乐 ， 他到底是个什么样的人？”孔子并没有直接回答他的问题 ， 而是说：“有一次 ， 我出使楚国 ， 路上见到一群小猪正在死去的母猪身上吃奶 ， 不一会儿 ， 小猪慌慌张张地丢下母猪全跑开了 。 因为它们发现母猪已经失去知觉 ， 不像原来活着的样子 。 它们爱它们的母亲 ， 但不是爱它的形体 ， 而是爱那主宰形体的精神 。 被砍去脚的人 ， 对于鞋子不会觉得爱惜 ， 因为这两者都失去了最主要的东西 。 现在哀骀它不用说话足以让人依赖 ， 不需要功业就能使人亲近 ， 甚至把国家托付给他 ， 还担心他会不肯接受 。 所以 ， 他必然是才智完美而德性无迹可见得人 。 ”
外在的美丑不能掩盖心灵的美丑 ， 因为形体的美丑是人为标准所附加的 ， 老子说：”天地不仁 ， 以万物为刍狗 。 ”天地没有所谓的仁义 ， 它把世间万物都当成无所谓的东西 ， 简单来说就是众生平等 。 天地不分谁善谁恶 ， 也不分谁丑谁美 ， 美丑只是人为标准的附加 。 标准有时会使人迷惑 ， 但心灵的感受不会说谎 ， 忘记外在 ， 追求心灵才是最根本的修养之道 。
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丑人之所以受人欢迎 ， 是因为他是一个才智完美而德性无迹可见的人 。 所以庄子告诉我们不要以貌取人 ， 关键要看他的心灵 ， 追求他的完美人格和才智！
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