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吧吧嘛嘛|识见是生命的禁锢，《庄子》：情绪是人生的干扰


吧吧嘛嘛|识见是生命的禁锢，《庄子》：情绪是人生的干扰
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一、
世界上的很多事物都存在着两面性 ， 即便是一个能够成就自己的事物 ， 当自己过于执念时反而会形成局限 ， 并且受到这个事物的束缚 ， 包括人的思想和意识 。
人常说“思想是人生最大的牢笼” ， 一个人不管多么聪明 ， 都逃不开自身意识的束缚和局限 ， 而且越聪明、机巧之心越多的人 ， 束缚就会越深 。
在《小窗幽记》之中有一句话 ， 叫做：
云烟影里见真身 ， 始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性 ， 方知情识是戈矛 。
在飘渺的云影烟雾之中显现出真正自我 ， 才明白肉身原来是拘束人的东西；当自己在鸟鸣声中听见自然本性时 ， 才知道感情和识见原来是攻击人的戈矛 。
情绪是人生的干扰 ， 识见则是生命的禁锢 。
我们会在事物出现之时 ， 因情绪的阻挠而无法客观而又清醒地看待一件事情 ， 情绪失控的那一刻 ， 错误也会由此而生 。
一个人的思维识见也是如此 ， 不管他的思维为他塑造了多少成就 ， 在他的意识形成的那一刻 ， 局限也随之而生 。
因为人是情感动物 ， 由情感主导的意识本身就存在偏见 。
吧吧嘛嘛|识见是生命的禁锢，《庄子》：情绪是人生的干扰
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《庄子》之中有这样一个故事：井底之蛙对东海鳖说：“我在井里非常快乐 ， 腾跳玩耍在井口栏杆之中 ， 可以在井旁破壁处休息 ， 跳入水中井水能托起我的下巴 ， 踏入泥里水能盖住我的脚背 ， 井中的蚊子幼虫 ， 小蟹 ， 蝌蚪 ， 没有谁像我这么快乐 ， 我独占一井之水 ， 这是极其称心如意的 ， 你怎么不来井里呢？”
东海鳖听了 ， 左脚还未跨入井中 ， 右膝就已经被绊住 ， 小心翼翼地退了出来 。
东海鳖对井底之蛙说：“千里之遥远不足形容海的大 ， 千仞高旷不足以丈量海的深 ， 夏禹时代十年九年水淹 ， 但海水从不会增多 ， 商汤时代八年有七年大旱 ， 岸边水位也不会减少 ， 这就是东海的快乐 。 ”
浅井之蛙听了之后局促不安 ， 不知所措 。
井底之蛙能占据一井之水 ， 固然能成就自己的快乐 ， 但是 ， 井底之蛙的认知局限也随之形成 ， 更无缘去看到井口之外的世界 ， 这就是“能够成就一个人的 ， 也能禁锢一个人”的道理 。
而且人永远无法察觉自己意识之中的问题 ， 在生活中很多人常犯的错误就是相信一些错误的东西却不自知 。
吧吧嘛嘛|识见是生命的禁锢，《庄子》：情绪是人生的干扰
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二、
所以《道德经》中说：知人者智 ， 自知者明 ， 了解自己才是最大的智慧 ， 了解的不仅仅是自己的缺陷 ， 也是自己所认为的优势 。
当一个人无法意识到自己的问题时 ， 这一份带有局限性的认知 ， 对人生产生的影响也必然是浅薄的 。
就像《庄子》之中的一句话：“褚小者不可以怀大 ， 绠短者不可以汲深” ， 意思就是说：小袋子装不下大的东西 ， 短井绳提不出来深的井水 。
人的思维深度决定了人生的高度 ， 狭隘的认知不仅成就不了伟大的人生 ， 还会让自己活在人生的狭隘悲剧之中 ， 一个人的愚昧不仅会使自身形成局限 ， 也会给身边的人带来痛苦 。
就好像生活中有一些人 ， 不断通过狡诈的手段为自己谋取利益 ， 在他自身失去道义的那一刻 ， 损失的也是别人的合理权益 ， 伤害自己的同时也在伤害别人 。
能够摆脱这一局限并且解决问题的根源 ， 就是道家思想提出的“无为”智慧 。
以“绝圣弃智”的状态修养自身 ， 不以机巧的心思去谋取自以为是的利益 ， 才能改善自以为是的局限 。
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