点赞刘亦菲是当代的花木兰，这赞点的真好！
点赞刘亦菲是当代的花木兰 ， 这赞点的真好！文/肥猪满圈
我没看直播 ， 也没看电视 ， 手机头条上有外交部发言人赵发言人的视频 ， 他对电影《花木兰》的评论时说到：花木兰是中国古代的巾帼英雄 ， 代父从军的故事在中国家喻户晓 ， 多次拍成电影搬上大银幕 ， 受到全世界很多观众的喜爱 。 你提到的该片主演刘亦菲 ， 她此前发表过力撑港警的言论 ， 我觉得她是当代的花木兰 ， 我要为她点赞 ， 我认为她是好样的 ， 她是一个真正的中华儿女 。是啊 ， 说的真好 ， 气势磅礴 。但是 ， 花木兰是“中华儿女”吗？这可得打个大大的问号 ， 我有证据证明她未必是 。我们先来看一遍《木兰辞》：木兰辞的作者佚名 ， 就是谁写的不知道木兰辞朝代不可靠：大概南北朝北魏时期 ， 也未必准确唧唧复唧唧 ， 木兰当户织 。 不闻机杼声 ， 唯闻女叹息 。问女何所思 ， 问女何所忆 。 女亦无所思 ， 女亦无所忆 。 昨夜见军帖 ， 可汗大点兵 ， 军书十二卷 ， 卷卷有爷名 。 阿爷无大儿 ， 木兰无长兄 ， 愿为市鞍马 ， 从此替爷征 。东市买骏马 ， 西市买鞍鞯 ， 南市买辔头 ， 北市买长鞭 。 旦辞爷娘去 ， 暮宿黄河边 ， 不闻爷娘唤女声 ， 但闻黄河流水鸣溅溅 。 旦辞黄河去 ， 暮至黑山头 ， 不闻爷娘唤女声 ， 但闻燕山胡骑鸣啾啾 。万里赴戎机 ， 关山度若飞 。 朔气传金柝 ， 寒光照铁衣 。 将军百战死 ， 壮士十年归 。归来见天子 ， 天子坐明堂 。 策勋十二转 ， 赏赐百千强 。 可汗问所欲 ， 木兰不用尚书郎 ， 愿驰千里足 ， 送儿还故乡 。爷娘闻女来 ， 出郭相扶将；阿姊闻妹来 ， 当户理红妆；小弟闻姊来 ， 磨刀霍霍向猪羊 。 开我东阁门 ， 坐我西阁床 ， 脱我战时袍 ， 著我旧时裳 。 当窗理云鬓 ， 对镜帖花黄 。 出门看火伴 ， 火伴皆惊忙：同行十二年 ， 不知木兰是女郎 。雄兔脚扑朔 ， 雌兔眼迷离；双兔傍地走 ， 安能辨我是雄雌？这是著名的《木兰辞》 ， 谁写的 ， 不知道 ， 年代亦不十分可考 。 但是 ， 这里面出现的几句话 ， 却让人浮想联翩 ， 至少 ， 花木兰是大汉民族的可能性基本为零 。第一句：花木兰正在织布 ， 忽听征兵 ， 谁征兵？【可汗大点兵】 ， 可汗 ， 也就是西域蒙古等非汉族地区的几乎是中国历朝历代宿敌的那伙子人 ， 才叫可汗 。 也就是汗王 ， 说白了就是少数民族皇帝 。第二句：【可汗大点兵】 ， “阿爷”一般来说也是少数民族的称呼 ， 汉族也有这么称呼的 ， 但是很少 。第三句：【暮宿黄河边】 ， 哪的黄河？这个不好说 ， 是开封 郑州 洛阳一代的黄河 ， 还是包头 巴彦淖尔 乌海一带的黄河？或者是济南滨州 东营？还是银川 兰州 西宁的黄河边？第四句：【但闻燕山胡骑鸣啾啾】 ， 这里的燕山应该指的是今天的北京河北山西地区 ， 如果是今天的北京附近地区 ， 那么北京离黄河最近的地方就是济南东营 包头 。 当然了 ， 10年呢 ， 不着急 ， 慢慢儿打 。 也许在兰州开干的 ， 一直打到燕山“胡骑鸣啾啾”的地方 ， 也可能 。第五句：【壮士十年归】 ， 花木兰一女滴 ， 女扮男装打仗 ， 一打就是10年 ， 愣是没战死 ， 命够大的 。第六句：【归来见天子 ， 天子坐明堂】 ， 天子明堂 ， 这都是大汉族皇帝的称呼 。 但是很显然 ， 这是诗人发挥的结果 。 实际上见的是谁？是可汗 ， 就是大点兵有她爷爷名的那位 。 除非你失败了 ， 当了俘虏 ， 在这边立了战功 ， 你才能真正的见天子坐明堂 。其实名堂是啥？没人不知道 ， 武则天就认一句“天子坐明堂” ， 因此老武修了一旷古巨大之名堂 ， 估计比今天的北京故宫太和殿还要大 。 她认为 ， 我坐在明堂上班举行大典 ， 我就是正宗不掺假的皇帝了 。 但是被争武则天宠的面首 ， 也就是男妓薛怀义给一把火烧了 。 你不不喜欢我了吗？我一把火烧了你的明堂 。第七句：【可汗问所欲 ， 木兰不用尚书郎】 ， 可汗 ， 还是大王 ， 意思是你有战功 ， 回来封你个官儿当当 。 但是直接封副部正部 ， 不是完全没可能 ， 而是可能性不大 。 其实就一官儿 ， 你在我们大草原当官吧 。 花木兰说不干 ， 我还得回家看我爷呢 。第八句：【阿姊闻妹来】 ， 阿姐阿妹 ， 基本是少数民族的称呼 ， 阿姊就是姐姐 ， 听说花将军回来了 ， 显然是很高兴呗 。所以说 ， 我根据木兰辞的推理 ， 你觉得花木兰 ， 几乎可以肯定 ， 不是大汉民族 。 而花木兰对于当时的汉民族王朝而言 ， 那就是外国人 。也许花木兰还到过当时大汉族王朝访问呢 ， 不定哪天 ， 哪位专家考证出花木兰护照 ， 也是有可能的 。如果花木兰不是汉族 ， 你说她是优秀的中华儿女 ， 我个人觉得不太合适 。
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