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国风悠悠|商纣王真的是暴君吗？为什么说纣王是历史上最早、最冤的背锅侠( 三 )


所以 ， 纣王的罪名被累积 ， 也可以说是不同的时期 ， 人们对善恶的评价标准、尺度发生了变化 。
3.另一点反映人治思想觉醒的就是对纣王疏远宗族的评价
纣王在西周的另一个大罪是 ， 疏远旧臣宗族 ， 因为商周时期 ， 是宗法社会的价值观 ， 以血缘定君子与小人 ， 重视血统 。 而在春秋战国时期 ， 各诸侯国变法的重要任务就是要削弱血亲贵族 ， 这时期 ， 君子不是以血统来论的 ， 而是从人的角度出发 ， 贤能就是贤能 ， 无论你是什么血统 。
因此 ， 这也就是为什么战国在描述纣王的恶行时 ， 要比干、箕子等商王亲族塑造成贤人后 ， 杀戮他们才是有罪 。
这点也反映了人治理念的觉醒 ， 人们开始用“贤”来评价诸侯和大夫 。
结语
所以说为什么纣王的罪行越来越多——时代观念的根本变化 。 “野蛮”的西周到“文明”的战国 ， 纣王的形象被重塑 ， 被塑造成典型的礼仪文明时期“暴君”的形象 ， 这个形象与西周人对纣王的认识相距甚远 ， 反倒像当时晋灵公等人的形象 。
纣王处在这个由神道向人治观念转变的时代之前 ， 真的吃了大亏 ， 因为这个时代需要一个人来成为典型 ， 成为恶的标准 ， 因为他们需要一个这样的背锅侠来成为推翻那些贵族引经据典的例子 。
国风悠悠|商纣王真的是暴君吗？为什么说纣王是历史上最早、最冤的背锅侠
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纣王很多具体的恶行都有张冠李戴的嫌疑 ， 比如大兴土木、不讲信用、杀做不熟熊掌的厨子等 ， 究其原因 ， 是因为将当时诸侯大夫的丑态附会到纣王这个有名的恶君之上 ， 用来宣传自己的学说 ， 比如人治、仁治 。
这就是人治时代的到来 ， 而纣王恰恰就在这个时期之前 ， 满足了历史书写者的意愿 ， 那就是塑造周武王的圣明与暴虐的纣王 ， 这两个树立起来的典型 ， 或者说镜子 ， 可以供后世对照他们 ， 反省自己 。
而纣王这面镜子确实是被后人经常使用 ， 擦得光亮 ， 照的鲜明啊 。
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周武王参考资料：
《尚书牧誓》、《尚书泰誓》、《周礼》、
《神灵与祭祀———中国传统宗教综论》《尚书今古文注疏》
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