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群“尸”玩过界：你死你的，我游我的！

今天在网上看到一个短视频 ， 西藏羊卓雍措湖旁 ， 天蓝云白湖水清澈 ， 恍若仙境 。群“尸”玩过界：你死你的，我游我的！
湖边游人如织 ， 巨石上刻着汉藏两种文字——羊卓雍措湖 ， 游客争相抱石照相 ，。这时 ， 不和谐的一幕出现了 ， 巨石旁有两位游客 ， 可能生病也可能缺氧 ， 倒在地上 ， 游客的亲属俯身抢救 ， 而周边游客该照像的照像 ， 该喧哗的喧哗 ， 该欢笑的欢笑 ， 就象什么也没发生似的 ， 他们衣着奇特 ， 活像电影中的僵尸 ， 真是你死你的 ， 我游我的 。以前看过一部电影《群尸玩过界》 ， 前面鬼倒地 ， 后边鬼视若无睹 ， 继续前冲 ， 羊卓雍措湖这一幕怎么与电影画面如此相似？网上一片骂声 ， 本人非常沉静 ， 这种事早成常态 ， 有什么好惊奇的？道路旁倒下一个人 ， 人来人往没一人俯身看一下；一个小女孩被车撞了 ， 大家对此熟视无睹 ， 眼睁睁看着后来车辆再次碾压而无动于衷；一麻将馆里 ， 一群僵尸般的人在打麻将 ， 一位麻友倒在地上 ， 没人管没人问 ， 换个人接着打 。看过不少鬼电影 ， 恐怖的音乐、昏暗的灯光、阴阴的鬼影、生冷的表情 ， 让人毛骨悚然 。 本以为这一切仅在电影上出现 ， 在电影里的夜间出现 ， 但是 ， 在时下 ， 这些恐怖场景一再在光天化日下出现 ， 在人潮人海中出现 ， 更让人颤栗不已 ， 仿佛进入鬼魅的世界 。鬼与人有什么区别？鬼没有肉体 ， 鬼没有温度 ， 鬼只有冰冷 ， 鬼只有恨 ， 鬼只会作恶（电影里的 ， 描述可能不准 ， 见谅） 。 人呢？人有肉体有温度有爱心能互助 。 人缺了这几项 ， 就与鬼无异 。羊卓雍措湖旁的游人 ， 看着同类病倒在地 ， 毫无表情 ， 没有温度没有爱心没有互助 ， 与鬼无异 。 人的世界充满鬼 ， 就不是人的世界 ， 而是鬼的世界 。羊卓雍措湖是佛教胜地 ， 每年都有佛事活动 。 羊卓措湖又是寻找活佛的重要场地 ， 寻找转世灵童班子 ， 到湖边作法 ， 从湖中影像寻找启示 。是谁将佛教胜地 ， 变为鬼魅世界？最近几年 ， 旅游业兴起 ， 名胜古迹首先成为旅游地 ， 被人开发 ， 之后 ， 人迹罕至的圣洁之地也无法免俗 ， 成了某些人的钱袋子 。有资本出游的首先是公款游 ， 之后是爆发户 ， 最后是有钱了的大叔大妈大爷 ， 这群人本就一身鬼气 ， 所到之处怎不鬼影憧憧？严格意义上讲 ， 他们不是旅游 ， 而是显摆 ， 或者说是换个环境 。 因此 ， 无论走到哪里 ， 将一身恶习带到那里 。 大声喧哗、随地吐痰、攀枝折花、爬山登石、乱刻乱划就是随手动作 。旅游主要内容就是照像 ， 摆出各种姿势 ， 在各种场地上照像 ， 什么佛教圣地千年古物 ， 在他们眼中 ， 全是道具、布景 ， 可以随意践蹋 。内地名胜被他们践蹋一遍 ， 他们瞄向人迹罕至的西藏、青海 ， 美其名曰：净化心灵、朝圣之旅 。先说说所谓的文青 ， 也就是传说中的文艺青年 ， 多以女性为主 。 他们要搞一场说走就走的旅行 ， 简单准备点行李 ， 就向心中的圣地西藏 ， 做一次净化心灵的穷游 。结果呢 ， 心灵没被净化 ， 肉体倒挨了无数“炮” ， 被打得千疮百孔才满意而归 。大叔大妈也要净化心灵 ， 这话说得不全对 。 在大叔大妈的世界里 ， 只有我 ， 没有其它 。 与其说去西藏净化心灵 ， 倒不如说让西藏圣地服从自己的肉体 ， 于是将一身毛病 ， 将一身鬼胎带到圣地 ， 然后释放出来 ， 将圣地变成鬼魅阴间 。既然圣地变成了鬼魅阴间 ， 你死你的 ， 我游我的 ， 不就成了正常现象？中国是唯物国家 ， 其实不唯物也不行 ， 你想大爷大妈往路边一站双手一叉 ， 一声断喝 ， 别说人 ， 就算鬼也得落荒而逃 。然后 ， 就做人的成本 。 作坏人 ， 收益大于付出 ， 人们纷纷做坏人 。你想做好人 ， 太难 ， 举个例子 ， 你发现路边倒着一个人 ， 你去救 ， 人救活了 ， 他意识不清 ， 会不会冤枉你 ， 另说 。 你打110、120 ， 你得把人送到医院吧 。你说为了省事 ， 打了电话就走 。 往哪儿走？电话有记录 ， 你是拔打人 ， 找你了解个情况总行吧 ， 做笔录等一套程序下来 ， 半天就没了 。 假若再被冤 ， 有口说不清！天堂地狱隔着人心 ， 人心向善 ， 就是天堂 ， 而向善成本过高 ， 就会导致人人向恶 ， 那就是地狱 。 啰嗦半天 ， 耽误大时间 ， 报歉！


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