客家小小彬|也有智慧无法触及的地方,《庄子》:不管一个人多么优秀
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一、
不管一个人多么优秀 , 都有智慧不能到达的地方 。
智慧在我们生命存在的状态 , 就好像照进房间的阳光一样 , 不管你把窗户留在什么位置 , 都会有阳光照射不到的地方 。
在道家思想中 , 智慧的核心就是“无为” , 因为人的主观意识并不符合客观规律 , 一个人不管有多么聪明 , 你的主观意识一定有考虑不到的地方 , 而且主观的聪明与客观规律相比 , 恰恰是一种背离 。
所以当你过度自以为是的时候 , 反而遮盖了更多的本质 , 也会阻塞了得到智慧的通道 , 而放下自己的自以为是 , 有更多的空间去接纳自己所不知道的地方 , 这样才能够通达智慧未知的领域 。
《庄子》之中有这样一个故事:
宋元君半夜梦到一个披头散发的人在门口窥探 , 这个人对宋元君说:“我来自宰路之渊 , 作为清江的侍者到河伯那里去 , 但是我被一个叫余且的渔夫抓住了 。 ”
宋元君醒来之后就找人占卜 , 占卜的结果是“神龟托梦” 。
这个时候宋元君就派人寻找这个叫余且的渔夫 , 把余且带来之后 , 宋元君问他:“你是不是捕到一只白色的乌龟 , 周边有五尺多长 。 ”
余且回答说:“是的 。 ”
【客家小小彬|也有智慧无法触及的地方,《庄子》:不管一个人多么优秀】宋元君说:“那把你的白龟献出来吧 。 ”
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于是这个渔夫就把白龟送过来 , 宋元君看到白龟之后想杀掉 , 又想放掉 , 他心里犹豫不定 , 于是又占卜测问结果 , 结果显示:应该把龟杀掉 , 用这个龟占卜 , 是吉利的 。
于是 , 宋元君按照卜卦的结果 , 将龟杀掉挖空 , 用它占卜七十二次 , 每一次都灵验 。
孔子知道这个事情 , 就说:“神龟能够给宋元君托梦 , 却不能逃避余且的渔网 , 它的智力能够占卜七十二次 , 却没有算到自己会死在宋元君手里 , 所以智者也有迷惑的时候 , 神灵也有考虑不到的地方 , 虽然有极高的智慧 , 但是也敌不过万人的谋算 。
所以一个人只有抛弃小的智慧 , 才能发挥大的智慧 , 只有去掉自以为善的心理 , 才能体现至善的本性 。 ”
一些人就好像这个白龟一样 , 能够给宋元君托梦 , 却逃不开渔夫的渔网 , 能够占卜七十二次灵验 , 却没有算到自己会死在宋元君手里 。
这世间的聪明人不都是如此吗 , 能够在与利益有关的事情上算尽得失 , 但永远算不到自己因为算计而带来的弊端 , 这就好像光线都有找不到的地方是同一个道理 。
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二、
管仲和隰朋跟着齐恒公去征伐孤竹国 , 春天的时候去 , 冬天才开始返回 , 谁知道回来的时候大雪封山 , 他们迷路了 。
管仲这个时候就说:“老马的智力可以借用 。 ”
于是把老马的缰绳松掉 , 让它自己走在前面众人跟着 , 最后找到了出路 。
走了一段路之后 , 在山里面没有水喝 , 隰朋这个时候说:“蚂蚁冬天居住在山的南边 , 夏天居住在山的北面 , 它的洞口土堆高一寸而下七尺深的地方就会有水 。 ”
于是就按照蚂蚁洞来往下挖 , 最终找到了水 。
管仲和隰朋通过其他的事物 。 能了解自己不知道的事情 , 而世俗之中那些自作聪明的人 , 却不知道借助其他事物才能到达自己所不能通达的领域 。
在《淮南子》中有一句话:桀有得事 , 尧有遗道 , 嫫母有所美 , 西施有所丑 。 故亡国之法 , 有可随者;治国之俗 , 有可非者 。
夏桀作瓦这是值得肯定的 , 而尧也有欠缺的地方 , 嫫母也有美好的德行 , 而西施也有丑陋的地方 , 所以亡国的法律中也有能够照着实行的 , 治理的好的国家习俗之中 , 也有不能推行的 。
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