时代印记|难道真是“官迷”？，孔子“真身”为何：注重理论与实践相结合
在春秋战国之时 ， 中国正处于社会巨大动荡的时期 ， 俗话说"国家不幸 ， 诗家幸" ， 各种思想的争相出炉又何尝不是如此 。
为解决该时期所浮现的问题 ， 先后涌现出了以道家的老子、儒家的孔子、墨家的墨子、法家的韩非子等为代表的诸多学派 ， 他们为宣扬自家的观点立场著书立说 ， 与其他学派相互论战 ， 由此掀起了一场长达三百年的大辩论 ， 因而将中国的思想推向了历史的顶峰 ， 至此中国历史上再也没有如此百家争鸣的辉煌时期 。
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在这众多学派中 ， 对中国影响最为的深远的当属儒家学派的儒家思想 ， 而儒家学派的创始人——孔子 ， 更是被后代尊称为"万世师表" 。 然而 ， 被千万人敬仰的孔子 ， 并非是一位养尊处优的贵族公子 ， 也并非是一位"可远观而不可亵玩焉"的世外高人 。
若有人问孔子为何人 ， 相信大多数人都会毫不犹豫的说：圣人！孟子曾将圣人分为四种 ， 孔子便是他所理解的圣人中的一种 ， 即"圣之时也" ， 也就是说圣人就是识时务的人 。
但令人觉得诧异的是 ， 孔子并不自认是一名圣人 ， 在《论语》的述而中有记载 ， 孔子曾说：若圣与仁 ， 则吾岂敢 。 意思是 ， 我不敢担当起"圣"和"仁"这两个称号 。 而孔子在世之时 ， 却有人将他称之为圣人 。
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当时的一位官员曾经去问孔子的学生子贡一个问题 ， 说：您的老师这么有才华 ， 他应该是一位圣人吧？！（自《论语》中的子罕）子贡坚定的回答说：那肯定 ， 老天爷让老师成为一位圣人 ， 同时还让他懂各种各样的东西 。
圣人往往给人一种高高在上的感觉 ， 对己对人都严格要求 。 但孔子与学生相处却很是诙谐幽默 。
他与其学生子贡的关系非常密切 ， 子贡是一个卫国人 ， 姓名为端木赐 。 据说 ， 孔子周游列国的经费基本都是他赞助的 ， 此人做生意的能力非常强 ， 同时还擅长于搞外交 ， 在政治上有颇有手段 。
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孔子和学生相处时并非想象中那么严肃 ， 有次子贡问孔子：您觉得我是一个什么样的人？孔子答：你是宗庙上盛放粮食的礼器 。 嗯 ， 没错可简单理解为——高级的饭桶…当然 ， 对此 ， 有些人认为孔子是在赞赏子贡 ， 但有些人却认为并非如此 ， 持这种观点的人是因为孔子说过：君子不器 。
这说的是君子不是一个只有固定用途的人 。 他认为真正的君子一生所追求的是道 ， 而道远高于器 ， 或许他在此时是想要提醒子贡 ， 不要仅仅把自己局限于"器" ， 而是把目光放远去追求"道" 。
别看孔子经常批评子贡 ， 但事实上 ， 孔子对于子贡很是喜爱 ， 具体可以表现在他临终前说的一句话：在那么多的学生中 ， 我的衣钵只有子贡能够来继承 。 而子贡也不负所托 ， 在孔子去世后 ， 面对世人对孔子的诸多诋毁 ， 他掀起一股"造圣运动" 。
由此可知 ， 孔子能在后世中有如此让人尊崇的地位 ， 离不开其弟子在其身后的维护和对他思想的宣扬 ， 从《论语》一文中犹可用之证实 。
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事实上 ， 孔子不仅学问广博 ， 而且多才多艺 。 他的博学取决于他的好学和勤奋 ， 而他的多才多艺却与他从小到大的成长过程息息相关 。
孔子祖上是宋国的贵族 ， 然而随之一代又一代的侵蚀 ， 家道衰落 ， 最后不得已移民到鲁国安家落户 。 孔子的父亲虽然是一个邑宰 ， 但何其不幸 ， 在孔子三岁时便去世了 ， 留下孤儿寡母艰难度日 。 其母亲用其柔弱的肩膀撑起整个家 ， 但远远不够 ， 因而小小的孔子就得出去做活 。 他后来曾说"吾少也贱 ， 故多能鄙事 。 "
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