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宗教信仰|中元节，受全天下祭拜的是一位洪洞人( 二 )


宗教信仰|中元节，受全天下祭拜的是一位洪洞人
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《史记》中说 ， 天下明德 ， 皆自虞舜始 。洪洞县大槐树祭祖园中刻有《二十四孝图》 。第一孝的主人公便是舜 。舜为黄帝后裔 ， 姓姚 ， 因目有重瞳 ， 故名为重华 ， 这种眼部特征也在后世被认为是皇帝的特质之一 。他的父亲瞽叟顽劣 ， 继母跋扈 ， 偏私舜的弟弟象 ， 三个至亲却几次三番想置舜于死地 ， 但舜依然十分孝顺父母 ， 关爱弟弟 。他在历山耕种 ， 制定《七十二候图》 。以五天为一候 ， 总结了一年之中 ， 黄河流域天象、地理、气候等规律 ， 用以指导农民的生产生活 。他还创立制陶的工艺 ， 为先民的生活提供便利 。相传 ， 舜耕作的地方便是洪洞县城西二十公里 ， 万安镇东圈头村南的古历山 ， 山上建有一座千年历史的舜庙 。而他制陶的地方便是不远处的姚头村 ， 直至本世纪初 ， 当地村民父老仍有以烧制陶器为业者 。
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舜的品德和才能传到了当时的部落首领尧帝的耳中 ， 尧便将自己的女儿娥皇和女英许配给了舜 ， 想进一步考校舜的才德 ， 所以历山人称舜为爷爷 ， 娥皇、女英为娘娘 。在尧的家乡羊獬 ， 人们则称娥皇、女英为姑姑 ， 舜为姑夫 。自此两地结成联姻亲眷相互走动 ， 这便形成了每年农历三月三羊獬人接姑姑、住娘娘 ， 四月二十八历山人迎娘娘回婆家的走亲习俗 。传承至今 ， 已有四千多年 ， 被列为国家级非物质文化遗产 ， 称为洪洞县的文化名片 。后来 ， 尧将帝位禅让给了舜 ， 舜也不负众望 ， 成了一位贤明的君主 ， 和尧一起被儒家尊为君王的万世典范 ， 古人常说 ， 尧天舜日 ， 这便是他们那个时代对盛世的终极期许和想象 。
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舜在处理与父母、兄弟、妻子、国民中体现出来的品德和创立的人伦制度便是中华民族德行的基石和标杆 。所以在道教中 ， 他被尊为地官大帝 ， 是人间功过得失的考核者 ， 也是我们的先祖 ， 我们洪洞人的老乡 。
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在佛教经典《大藏经》中 ， 也同样将这一天定为祭祀祖先 ， 宣扬孝道的节日 ， 名为盂兰盆节 。“有目连僧者 ， 法力宏大 。其母堕落饿鬼道中 ， 食物入口 ， 即化为烈焰 ， 饥苦太甚 。目连无法解救母厄 ， 于是求教于佛 ， 为说盂兰盆经 ， 教于七月十五日作盂兰盆以救其母 。”盂兰实际是佛教的节日 ， “盂兰”为梵文 ， 意为救倒悬、解痛苦 。据“佛说盂兰盆”经记载 ， 当时佛陀的弟子中有号称神通第一的目揵连尊者 ， 他的母亲青提夫人 ， 家中甚富 ， 然而吝啬贪婪 ， 儿子却极有道心且孝顺 。其母趁儿子外出时 ， 天天宰杀牲畜 ， 大肆烹嚼 ， 无念子心 ， 更从不修善 。其母死后随业力刹那间就入了饿鬼道 ， 目犍连以神通力发现其去世的母亲在饿鬼道受苦 ， 目揵连孝顺深切 ， 以神通力把食物送到其母口中 ， 谁知食物在咽喉中变为火炭 ， 不能食用 ， 痛苦万分 。目揵连焦急忧虑 ， 于是去问佛陀应如何救渡 。佛陀嘱咐目揵连尊者 ， 在七月十五日那天 ， 准备饭食百味五果、汲灌盆器、烧香燃灯 ， 将世上最珍贵的食物都放在盂兰盆内 ， 供养十方大德众僧 。当众僧念咒加持 ， 祈福消灾 ， 使在世人增长福慧 ， 先亡超度 。后来目揵连尊者得到佛陀教化 ， 在七月十五日设盆供养及斋僧 ， 合各大德威神之力 ， 使母亲得以脱离饿鬼之苦 。


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