三国两晋南北朝,孙权|孙皓继位后，为何命人刻下了《天发神谶碑》，暗藏着这样的原因
三国时期 ， 东吴统治者孙皓为了能够显示自己皇位的正统性 ， 特意命人雕刻了一块著名的石碑 。此石碑素来被后世金石专家所推崇 ， 并留下了不少版本的碑帖 。可奇怪的是 ， 如此一块传奇的石碑 ， 最后居然不知所踪了 。这究竟是怎么回事？这块著名的石碑究竟是什么？它又会流落何方？如果您想知道 ， 就让小编来为您揭秘：
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三国时期 ， 东吴孙权坐拥江东广袤之地 ， 靠着父兄打下的基业雄距一方 ， 成为三国鼎立中的重要一员 。在黄龙元年时 ， 孙权在群臣的推举之下登基称帝 ， 建立了吴国 。吴国皇帝共传4世 ， 分别是孙权、孙亮、孙休以及孙皓 。
不得不说 ， 在东吴大帝孙权驾崩后 ， 吴国上下群龙无首 ， 新登基的小皇帝孙亮难以驾驭群臣 ， 终被权臣所废 ， 致使会稽王孙休被拥立为帝王 。可令人想不到的是 ， 孙休在位期间虽励精图治 ， 颁布了一系列利国利民的良政 ， 却寿命极短 ， 仅仅在位六年后便撒手人寰 。
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随着孙休的去世 ， 吴国上下一时又陷入了重新推选皇帝的混乱状态 。朝臣们考虑到时逢乱世 ， 必须要有一位成年君主主持大局方可 ， 于是便推选孙氏宗室中最年长的孙皓作为新皇帝 。孙皓是典型的纨绔子弟 ， 刚登位时还能勉强做到从容理政 ， 可是到了后来 ， 性格愈加残暴且嗜好杀戮 ， 致使朝廷上下人心不稳 ， 政局日渐险恶 。孙皓虽然昏庸却也不傻 ， 考虑到稳定政局的目的 ， 他便开始以“天降谶语”的形式蛊惑天下 ， 继而令人雕刻了一块名为《天发神谶碑》的石碑 。
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《天发神谶碑》虽是一块石碑 ， 却与三国时期其他种类的石碑完全不同 ， 书碑作者在雕刻碑文时 ， 采用了一种以“隶书写篆”的形式 。凡是字体横画 ， 皆仿照隶书之横画 ， 凡是字体直竖 ， 却都书写成倾倒的韮菜叶片状 。正是因为如此 ， 《天发神谶碑》碑文也被称为是“倒韮篆”或是“鸡脚篆” 。
据金石专家称 ， 《天发神谶碑》碑文文字犀利坚硬 ， 且略显险峻诡异 ， 字形棱角分明极具威严厚重之态 ， 是历代大小篆雕碑作品中前所未见的珍品 ， 一直在金石、书法界占据着十分重要的地位 。
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不过值得一提的是 ， 在千百年的流传之中 ， 《天发神谶碑》的碑帖一直以多种版本广为流传 ， 为后世金石学者提供了宝贵的临摹资料 。然而有一事令人不解 ， 《天发神谶碑》的碑石原物居然不知所踪 ， 甚至连史书记载都对其只字未提 。《天发神谶碑》究竟在何处？后世学者提出了两种可能 。
【三国两晋南北朝,孙权|孙皓继位后，为何命人刻下了《天发神谶碑》，暗藏着这样的原因】第一种说法认为 ， 《天发神谶碑》很可能早已经毁于大火之中 。从史籍资料中可以得知 ， 《天发神谶碑》最早藏于南京的天禧寺中 ， 在宋元祐六年之时 ， 一位胡姓宗师见碑文特殊 ， 便将其转运至司后圃筹思亭安置 ， 后又经过多方辗转 ， 又移送至江宁学尊经阁之内 。
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