胡慎之心理工作室|女人在婚姻里,最大的底气究竟是什么?


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前几天 , 一个讨论“基层女性婚姻困境”的视频火了 , 浏览量破3.5亿 , 点赞超过70万 。
视频博主用通俗易懂的大白话讲述了传统婚姻的现状 , 形象地将婚姻比作“开公司”:
①男方出房子车子 , 大部分女方带着彩礼和陪嫁 , 双方共同出资 , 开始创业;
②婚后男方在外赚钱 , 女方料理家政内务 , 这个比例可能视具体情况略有调整 , 比如有的女性选择边发展职业边打理内务 , 有些选择做全职太太;
③问题就来了 , 男性的社会价值更容易被认可 , 还能获得丰厚的回报;而女性的“家庭价值”被忽视和低估 , 且得不到社会支持和认可 , 女性处于被动地位;
④更现实的情况是 , 很多男人是“完成任务式”结婚 , 对爱情、婚姻和责任缺乏系统的认识 , 一旦结了婚、生了娃 , 两个大型项目完成 , 很可能就失去了经营公司的兴趣;
⑤于是 , 婚姻变成了一场女性的单方面付出 , “扶贫式婚姻”“丧偶式育儿” , 各种困境层出不穷 。
她的观点与经济学家薛兆丰的“婚姻合伙人”观点不谋而合 , 而且对女性婚姻现状剖析维度更广、程度更深、讲得更透彻 , 赢得了很多人的支持和共鸣 。
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博主的初衷也并非在搞男女对立 , 而是希望困境被看见、被理解、被改进 , 男女共同促进关系的和谐发展 , 提升婚姻的质量和幸福度 。
那么 , 我想顺着这个思路 , 从社会学和心理学的角度 , 来进一步谈谈这些困境 。
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困境的根源
在知乎“为什么现在越来越多女人不愿意结婚”的讨论里 , 有这样一个回答:
我刚毕业在北京工作时 , 曾经和一对年轻夫妻合租 , 女人怀孕了 。
寒冬腊月的天气 , 每天早上女人很早就要起床 , 挺着肚子煎鸡蛋打豆浆 , 在厨房准备早餐 , 白天两人上班 , 晚上回家女人给男人打好洗脚水、整理房间、洗衣服 , 男人坐在电脑前打游戏 。
女人话很少 , 打交道不多 , 偶尔听见他们屋里传来争执 , 男人声音总是最大的那个 。
有一次看见她坐在卫生间的板凳上 , 非常吃力地给男人搓内裤的背影 , 我不由得悲从中来:
难道婚姻就是在圈养奴隶吗?
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这样的感觉有点儿“残酷”和“犀利” , 虽然只是个例 , 但婚姻制度也确实并非如想象中那般美好 , “美好的幻觉”是因为混淆了爱情和婚姻 。爱情与婚姻本质上是不同的 , 婚姻制度是一种社会产物 , 追溯起来 , 起源于父权制下男女双方的困境 。男方的困境在于无法生育 , 为了保证财产传承的血脉纯洁性 , 必须要有一种社会契约 , 确保女方的贞洁和忠诚 , 生育属于自己的后代;
女方的困境在于 , 父权社会之下 , 女性被社会打压、排挤 , 资源少 , 能力弱 , 需要依附男人生存 , 同时协助抚养后代 。
一夫一妻的婚姻制度 , 看上去是为了解决双方的困境 , 一拍即合而成 , 但忽略了一个前提:女方的困境是被当时特定的社会背景制造出来的 。
在“低位”被迫选择进入婚姻制度 , 结果被男方“财产化” , 解决了男方的困境 , 却叠加了自己的困境 。
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恩格斯在《家庭、私有制和国家》一书中写道:
随着一夫一妻制个体家庭的产生 , 家务料理失去了自己的公共的性质 。 它不再涉及社会 , 变成了一种私人的事务 。 妻子成为主要的家庭女仆 , 被排斥在社会生产以外 , 不能有什么收入了 。


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