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关于提升自我价值感或者自我认同的方法论

实践出真知。找到自己的优势，放大它，或者找到自己喜欢的东西，去坚持。想要获得成就感，那就要付出努力。空乏的自我认同，没啥用。只能告诉你道理，每个人情况不同，所以具体措施得自己去钻研。
■网友的回复
那些东西，没什么用。就像道理，就像定义，懂了，和你能自我驾驭，理解，是两个事。在墙外摸门，你是不知道屋里怎么样的。这是一个复杂的事，即使如你所说，你没发现这个事需要量身定做吗？ 几篇文章都能让你把心里问题根源总结出来，那那些学了10年，无数名校毕业，无数个案无数督导经历过无数的个人成长的咨询师要他们还何用啊？直接坐那，前三次，直接告诉你病哪病哪完活。 个案，个案，个案。具体问题具体分析。每个人，都要量身定做的兄弟。不存在一种方法适用于所有人。 上个名校心理系，然后再读个国外名校心理系，然后参加国内，国外各种培训，美国，德国一起来，然后在先国内国外督导帮助提高，然后，自己还得成为病人，做承认，经历痛苦，被咨询，然后再加上个7-8年培训，然后再经历几千个小时个案，应该可以成为一个还可以的咨询师，算靠谱的。然后，针对于某个人的问题，在咨询个几次，十几次之后给出一个大概的结论，然后用几十次，上百次咨询，彻底解决问题。当然，这只是你积累了一份经验，下个人，再具体问题具体分析吧
■网友的回复
这个问题就好比学经济学的难道个个都是股市大亨，都是资本家？其实这种情况少之又少。学习经济学只能告诉你为什么穷，但却无法准确给你一个致富的详细东西。同理，关于提升自我价值感只有从心理层面从大方面去理解，最终的解决办法也才会真的有用。
■网友的回复
【关于提升自我价值感或者自我认同的方法论】 其实原因你已经说了。
解答问题通常都从普遍规律着手，这不是取巧或者偷懒，实在是没有可能具体问题具体分析。
首先，同情之难难于上青天。亚当斯密《道德情操论》中使用了“同情”一词，也有译为“共情”的，大致是讲“找到设身处地的感受”，为人解忧、替人消烦大致就是要找到这样的点，但是，经历限制了我们的想象力，大多数没经历过的事，无论如何努力都很难做到设身处地。即使经历过的事，时过境迁以后，也很难真正重现当初境遇，因此，我们实际上很难做到跟当事人同情同感。
其次，普遍规律要与个人实际相结合。讲道理出主意提建议，都是站在发言人的角度以“自以为是”的姿态提出意见，并不一定真的适合当事人的切实境遇。
再次，授人以渔不如授人以鱼。解决问题的道与术始终是辩证相关的。指导者有可能的情况下，当然是道术相应地解决问题最后，如若不能，对有些人需要以术为道，对有些人则以道求术。但术不可能适合于所有人，而道则相对具有普遍适用性。最好的组合是：指导者点“道”为止，接受指导者以此为框架自悟其术。
如果，点“道”了，却无动于衷，只能说二者之间还有距离，大家都努力缩小这距离――此间有风险，应各自审慎把握。


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