翻遍老子，只有一句话写出了道德经对每个人的用处
作者：张松法在当今的传统文化国学热中 ， 作为道家文化经典的《老子》 ， 自然成为大家阅读研究的重点 ， 在各类书籍及各大媒体平台上 ， 对于《老子》的研究讨论始终是个热点 。二千多年来 ， 尤其是现在 ， 众多的学者专家和众多自媒体作者 ， 都对《老子》作出过各种各样的理解和阐述 。有人认为 ， 《老子》文本以哲学意义之“道德”为纲宗 ， 论述修身、治国、用兵、养生之道 ， 而多以政治为旨归 ， 乃所谓“内圣外王”之学 。有人认为 ， 老子提出回归自然 ， 顺应无为而治、清净绝智的自然世界的规律 ， 从而才能守弱胜强 ， 达到小国寡民的平静生活 ， “民至老死而不相往来 。 ”有人认为 ， 老子主张无所事事 ， 一切顺应自然 ， 带有明显的“无为”特征 ， 可理解为因循自然的行为规范 。有人认为 ， 《老子》是一本写给统治者看的书 ， 里面讲的都是统治术的内容 。 所以作为一个平头老百姓 ， 就没有必要去阅读研究了 。
有人认为 ， 《老子》是一本描述客观事物的变化规律的书 ， 相当于古代的自然科学 。有人认为 ， 《老子》就是一部兵书 。也还有人 ， 对《老子》进行刻意的贬低嘲讽甚至恶言相加 。 对于这样的人 ， 就不是我们所讨论的范围之内了 。要想知道《老子》是一本什么样的书？最简单有效的方法 ， 就是先问问：读了《老子》到底有什么用？如果读了《老子》真的对我有用 ， 那我肯定会去好好的读一读；如果对我没什么用 ， 就算写得再好 ， 我也不会认真去读 。就好比我现在想要了解治腰痛的药方 ， 你却给我一本钢铁专业的书 ， 就算你这本钢铁专业的书写得再好 ， 对于我来说就是没用 ， 拿一句老百姓的话来说 ， 就有点扯了 。要想知道《老子》这本书到底有什么用？最正确的方法 ， 就是翻遍《老子》全书 ， 看看老子自己 ， 是怎么说的 。
《老子》全书 ， 不过五千多字 ， 一个字一个字慢慢读一遍 ， 也不过半个小时 。 利用半个小时读一遍《老子》 ， 找一找《老子》这本书的用处 ， 对于任何一个初中以上学历的人来说 ， 都不是难事吧 。翻遍《老子》 ， 终于看到了老子在第六十二章 ， 明确告诉了我们这本《道德经》的用处 。 而且 ， 全篇只有这一章 ， 很明确的写明了这本书的作用 。为了确认这就是《老子》的原文 ， 我们还可以通过长沙马王堆出土的帛书甲本、帛书乙本 ， 还有西汉竹书 ， 以及傅奕、王弼、河上公等传世版本 ， 一起来对这一章进行校对 ， 通过校对之后 ， 我们得到以下校正版：道者 ， 万物之注也 。 善人之保也 ， 不善人之所保也 。 美言可以市 ， 尊行可以加人 ， 人之不善也 ， 何弃之有？故立天子 ， 置三卿 ， 虽有拱之璧以先驷马 ， 不如坐而进此 。 古之所以贵此者 ， 何也？不曰求以得 ， 有罪以免邪？故为天下贵 。万物之注也 ， 帛书甲本、帛书乙本皆作万物之注也 ， 西汉竹书作万物之（木字傍一个帚字） ， 传世版本皆作万物之奥也 。 各版本上除了第一句的这个字有所不同之外 ， 其他的内容意思都是完全一致的 。
注 ， 根据《说文》：灌也 。 《康熙字典》引《增韵》：水流射也 。 《诗经•大雅》：丰水东注 。 注 ， 就是灌注、浇灌的意思 。道者 ， 万物之注也 。 因为道是“有物混成 ， 先天地生 ， 可以为天下母” ， 天地万物都是道所生的 ， 道又是生生不息的作用着万事万物的 ， 就好像水浇灌着万物一样 ， 说明道对于万事万物都起着生养的作用 。 传世本作“万物之奥” ， 虽然也能理解 ， 但似乎没有“万物之注”那么通顺 。 西汉竹书的这个字 ， 实在查不到资料 ， 只好存而不论了 。善人之保也 ， 不善人之所保也 。 正因为道像水浇灌着万物一样 ， 所以道既保护善人 ， 也保护不善之人 。美言可以市 ， 尊行可以加人 ， 人之不善也 ， 何弃之有？老子又说 ， 好话是很值钱的 ， 好的行为动作可以造就一个人 ， 表示别人的一句好话 ， 一个好的行为动作 ， 对于一个人来说 ， 都是很有帮助的 ， 就算这个人不是好人 ， 但别人的一句好话 ， 一个好的行为动作 ， 也能够帮助他造就他 。 一句好话 ， 一个好的行为动作 ， 这是很普通的事情 ， 都能够帮助并造就一个人 ， 那就没有理由再抛弃这个人了 ， 所以老子说“何弃之有” 。 别人的一句好话 ， 别人的一个好的行为动作 ， 都有这么大的作用 ， 更何况能生养天地万物的道呢！帮助人造就人的作用岂不是更加强大无比了？
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